诗经中最粗鄙的一首诗，千年来饱受诟病，如今读来却令人叫绝

　　导读：诗和远方并不遥远，多数时候，人们只谈文学；偶尔也会看看窗外，聊聊外面的天地。一个人想要平庸，阻拦者很少；一个人想要出众，阻拦者却很多。当生命遭受各种无常的考验时，＂平庸＂和＂出众＂就会从我们的词典里跳出来，它让我们可以深刻地理解到更多词语的意思：什么叫忠诚守信，什么叫背信弃义，什么叫以身作则，什么叫敷衍了事，什么叫责无旁贷，什么叫见利忘义，什么叫大爱无疆，什么叫冷漠自私……
　　图文｜源自网上
　　本文向大家分享的这首诗《国风·鄘风·相鼠》，是一首很经典的讽刺诗。它出自于我国第一部诗歌总集《诗经》，可谓《诗经》中骂人骂得最狠、最直接、最露骨的一首。
　　从题目《相鼠》来看，这首诗主要是以鼠起兴，即表面上描写老鼠，实则是揭露上位的官僚用各种手段欺骗人民，比之为鼠，给予了最直接、最露骨的讽刺。可以说是全文无一脏字，却骂得痛快淋漓。
　　国风·鄘风·相鼠
　　先秦｜佚名
　　相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
　　相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
　　相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
　　作为我国最早的一部诗歌总集，《诗经》在中国乃至世界文化史上都占有极其重要的地位。在儒学传统中，《诗经》也成为经典之一，对中国历史和文化产生了深远的影响。然而，对于《诗经》中的篇目，儒家学者多以＂温柔敦厚＂的标准来进行解释和阐述。
　　因此，这首骂人最露骨、最直接、最解恨的一首《相鼠》，千年来饱受诟病，被汉儒们认为是＂粗鄙之语＂，是《诗》三百篇中所仅有的。可是，穿越时空，这首诗在此时此刻读来，却令人叫绝，让人感到无比的痛快淋漓。尤其是对于某些人某些事，这首诗真是极有其力量！
　　对于此诗的讽刺对象，历来说法不一。有的认为是刺在位者无礼仪的，有认为是妻谏夫的。然而，从诗作内容咬牙切齿的语气来看，＂妻谏夫＂未免太过了。所以多数学者都认为是诗人借＂老鼠＂的贪婪无耻来讽刺居于上位的统治者的。
　　其实，无论此诗在产生之初批判讽刺的是谁，都不影响它的魅力。老鼠，在中国人的字典里，总是与一些不好的字眼联系在一起，例如＂鼠目寸光＂、＂鼠盗狗窃＂、老鼠过街＂、蛇头鼠眼＂等等。可是，在这首诗中，诗人却认为有一类人比老鼠更可恶、更无耻。
　　这类人就如同丑陋狡黠、偷窃成性的老鼠一样，寡廉鲜耻，贪婪自私，甚至连老鼠都不如。至少老鼠还要鼠皮来遮盖，可是社会中的某些人却不要脸面，不顾德行，不顾礼仪，毫无廉耻。对此，诗人不仅痛斥，而且还希望他们早早死去，以免玷污＂人＂这个崇高的字眼。
　　诗人言语尖刻，情感激烈，以鼠为喻，从＂外表＂、＂内心＂、＂行为＂三个方面对上层统治者进行了严厉地抨击和批判。可是，时过境迁，此时来读这首诗，其批判力量依旧丝毫未减，令人叫绝。
　　毕竟人性复杂，贪婪和无耻一直都存在。显然老鼠要比被骂者好得多，最狠的是每一句的结尾，都在咒被骂者该死，实在是太解气了。然而正是这么一首骂人诗，却透露了3个做人的原则。
　　一、人要有仪
　　这首诗的第一句，是关于＂仪＂的启示。你看这老鼠都有皮，人却没有脸面！人要是没有脸面的话，不去死还能干什么呢？
　　＂仪＂是指人的外表和脸面，也就是一个人的外在形象。＂人而无仪，不死何为？＂那么如何做到有＂仪＂呢？很简单，记住这＂四要＂：面要净、衣要整、语要温、动要正。
　　二、人要有止
　　第一句写外表，第二句写内里。你看这老鼠还有牙齿，人却没有廉耻！人如果不知道廉耻的话，不去死还在等什么呢？
　　此句将＂止＂翻译为德行。如果这个人品行不端，大家会自然而然地慢慢疏远他，即使他仪表如何端正，也只能蒙骗大家一时。
　　三、人要有礼
　　最后一点，就是人要有礼，什么是礼？
　　礼是指社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节，通俗一点讲，就是要遵守规则。这里的规则并不是指所有的规则，而是道德层面或者风俗习惯等。孔子所说的＂不逾矩＂，就是这个意思。如果没有＂礼＂的限制，社会将会紊乱，文明经济等将不复存在。
　　这首《相鼠》表面是一首骂人诗，其实是讽刺当时的一些社会现象和上位者的弊病，诗中所凸显的内容也是一面镜子，让我们能从中有所受益，做人，要有仪、有止、有礼，才能在这个社会上过得好。虽然这首诗骂人骂得很狠，但无疑每一句都发人深省。总的来说，这首诗称得上是古典诗歌中讽刺诗的典范。
　　那最后就让我们再完整地大声朗读一遍吧：
　　相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
　　相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
　　相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
　　附：《国风·鄘风·相鼠》注解、译文和浅赏
　　注释：
　　1、相：视也。
　　2、仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为＂礼仪＂。
　　3、何为：为何，为什么。
　　4、止：假借为＂耻＂，郑笺释为＂容止＂，也可通。
　　5、俟：等。＂不死何俟＂为＂俟何＂宾语前置。
　　6、体：肢体。
　　7、礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
　　8、胡：何，为何，为什么，怎么。遄（chuán）：快，速速，赶快。
　　译文：
　　你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
　　你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
　　你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
　　浅赏：
　　此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重。第一章＂无仪＂，指外表；第二章＂无止（耻）＂，指内心；第三章＂无礼＂，指行为。三章诗重章互足，每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣，合起来才是一个完整的意思。这是《诗经》重章的一种类型。
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　　后记：在我国古典诗歌的百花园中，讽刺诗以其强烈的现实性和战斗性，成为了一道亮丽的风景线。简单来说，就是揭露了现实生活中的一切不合理现象。以诗歌鼎盛的唐代为例，很多讽刺诗就把矛头直指当朝权贵的腐败罪恶，甚至是当朝皇帝。如李白的《古风》五十九首，白居易的《卖炭翁》、《秦中吟》，杜甫的《兵车行》等，都是刺向黑暗现实的利刃。