为了心头的梦，我每天在线
　　或许，这个季节很冰凉，一场小雨，就会把山石滴穿。或许，这个季节很温暖，一枝独秀，就能把岁月的柴火，重新点燃。
　　无论往事退去了多久，思想的火花依旧灿烂，无论未来有多么遥远，也要携着旧日的梦登上远航的船。
　　没有前世，亦无来生。与其驻足，换来别人的一丝同情和怜悯，不如脚踏实地一路向前，把心中那份美好的情感流露笔端，把所有酸甜苦辣的流年，都写进，我们幸福快乐的词典⋯⋯
　　我的背后，只是一棵孤独的树
　　失去雄性的太阳
　　把一张热脸
　　贴在月亮冰凉的屁股上
　　没有刚硬的棱角
　　岁月的利刃，早已把它
　　镂空成一个个圆圈
　　丢失在月床
　　雪花，从我的背后飘过
　　在一棵树上，落下一地孤独
　　残枝败叶，被白色包裹
　　为生命保留一丝
　　无意间失落的后悔与遗憾
　　一只寒鸟，在树上东张西望
　　盼着，在天空自由的飞翔
　　盼着，星星引导日月
　　天地归位，乾坤翻转

有这些特征的人，容易被人欺负中国人一直有一句话叫人善被人欺，马善被人骑。意思是，心地善良的人，容易被人欺负，就像柔顺的马儿，容易被人骑。言下之意是，你要不被欺负，就得让自己变得不善良，不好搞，就像烈马，都得驯阶层与价值这两种东西，看明白了，基本就不会混得太差不好意思，忍不住又来讲讲天道。原著遥远的救世主里，每一个人，几乎都具有可解读性，可参照性，每一个人几乎都能给你一次有关价值获取的实战分析。有人说，看懂了肖亚文，基本混得也就差不到哪子女越多，养老越难这个问题主要集中于农村，并且处理很棘手。为什么是农村？第一，因为农村的老一辈更有根深蒂固的概念养儿防老。因此，儿子的担子相对就重了。第二，老一辈人因为时代原因，大部分人没有接受过良人间三欲色欲贪欲无碍欲遥远的救世主，在2007年被拍成电视剧天道，热度一直不减。丁元英，被奉为了神人。所谓神人，是做到了普通人不能做到的，是悟到了常人悟不到的。小说中，无数对话，被疯传，被解读。而所有的容易被圈套的人，都有这些特点圈套，简言之，是一个人针对另一个人的弱点，给出的看起来无比美好的钓饵，一旦咬钩，基本没有解套的可能。因此，这里就有一个咬不咬钩的问题。这也是人性的分界点。咬钩的人，一般属于弱势人性狐假虎威，戒律三则中国文化总体上有一个问题，就是思维模式的相对单一。比如忠孝节义，比如礼义廉耻，都是有明确标准的。然后，有些标准的解读，越来越苛刻，越来越荒诞，以致与初衷背道而驰。尽管大家都在标榜中男性给女性发有色微信，属于性骚扰吗？刚听到这个问题的时候，并没有震惊，估计有不小比例的女性应该都遭遇过。只是大家都碍于没有实质性的肢体接触，而没有去严肃对待，更不会跟人讲是谁谁给她发色情图片。因为，搞不好，人家还反问底层逆袭为什么难于登天？仍然不过是丛林法则非常值得静下心来，慢慢写2007年的天道。为什么？它就像一个人性万花筒，你看见了真善丑恶，看见了欲望，看见了颠覆散场后的狼狈，也最终看见了自己的位置，以及努力向上的力不从心。说到底你一谈钱，世界就简单了国人对钱的态度，一向还是暧昧的。有些人，不跟你谈钱，但心里却在乎钱在乎得要死。这些人，往往就是被称为死要面子的一类。这类人，占比一直还不小。为什么？因为，我们有太多重农抑商的历史，明明又黄又暴力，怎么就成了爱情神话？最近，应好友教授邀请，研究中国神话故事。这一研究吧，还真是吓出一身冷汗，比如牛郎织女，明明是又黄又暴力，还加有惊悚成分，却不知道为什么，怎么就被唱成了你耕田来，我织布，这一派小农社小舍得鸡娃焦虑内卷坑人，却是社会分层的必然结果热播剧小舍得，再一次把内卷，推向风口浪尖。内卷，招人恨，坑人不浅。那么，什么是内卷？内卷文化的核心，是一种竞争文化。关于内卷，有一个经典的比喻电影院里第一排观众站起来了，后面的人不