天堂，在我们心中

　　文‖龙先林
　　生活中，许多人，总觉得处世艰、做人难，做好人，更难。
　　在他们心里，这难，就难在，物欲横流，天下皆浊；尔虞我诈，人心不古；私心膨胀，贪欲无度；存心为好，却不得好报……
　　是人间没有一块可供你栖息的净土?
　　那是因为你把世界要求得太完美了。
　　人间无常，春秋不居。社会存在与自然更替一样变化无穷。
　　人间的丰富与自然的斑斓一样，目之让你眼花缭乱。
　　真与假，美与丑，善与恶轮番出场。生活有油盐酱醋多味的实际，人生有酸甜苦辣的不等，既有春秋温馨和畅，也有夏日酷暑、冬令寒霜，并不只有风花雪月的静美，诗和远方的期盼。
　　读过这样一首《半字诗 》：
　　半水半山半竹林，半俗半雅半红尘。
　　半师半友半知己，半慕半尊半倾心。
　　半醒半迷半率直，半痴半醉半天真。
　　半虹半露半晴雨，半皎半弯半月轮。
　　这诗中的二十四个＂半＂字，概括了自然和人间的一切遗憾。山川河流，半山、半水，不完美；人间世事，半俗、半雅，不圆满。日明日晦，月盈月亏，潮起潮落，平原高山，真是人生不如意十之八九，世上无十全十美的事。
　　有人说，人追求太多，就觉得世界对不起你。
　　是心愿贪欲过度，让世界落得丑恶变得匮乏。
　　因此，止欲却贪，你就会觉得世界本身就十分富有；容纳世界，你就会拥有无限生存发展的地盘和空间。
　　是的，陶渊明的世外桃源在浊世之间，离我们仅一步之遥。梭罗的桃花源在繁华之外的瓦尔登湖上，相距我们也不远。
　　梭罗谈到生活的要求时，说，我宁可坐在一只大南瓜上，也不愿挤在天鹅绒垫子上。我宁愿坐一辆牛车，自由来去，也不愿坐什么花哨的游览车去天堂……一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得越简单，寂寞将不成为其寂寞，贫困将不成为其贫困……
　　高尚自在少求取，心里亮堂无黑暗。平和求取，不奢华，不过度消费自然资源和透支社会资源，你心，自然高尚。
　　可见，这高尚之心，也是可以培养提升的。
　　固然，人生出的种种物欲烦恼，是心里依赖于外界赐予的结果。那么，求取自身的满足就成为可能。
　　也记得李鸿章所作的一幅对联：
　　享清福不在为官，只要出有朋，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；
　　祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。
　　这无非是说，有一份自足心，多一份幸福感，世间一切你都觉得很完满，你就如神仙一般。
　　看问题，想问题，变了一个角度，一切就会峰回路转。人的心性提高了，眼界开阔了，即使目及同一个事物，事物也会改变模样。
　　宋代的青原行思大禅师说过这样一段话：＂老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。＂
　　他由此悟出人生三个境界：＂看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。＂
　　这就应了那一句古语，景为心生，境由意造。
　　地上流泉倾向海，世间人心皆向善。这也不是瞎想胡说，丑恶邪行，即使是一时的误导，最终也会归入＂性本善＂的本能。
　　德国神学家马丁·路德说：＂即使明天是世界末日，我也要在今天种下我心爱的苹果树。＂
　　佛学修行提出的＂正念＂要求，也是人心所向。
　　是啊，我们的生活追求，正如林徽因所说，真正的淡定，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
　　不要怀疑，天堂就在我们身边，仙境就在我们心里。崇高自己的灵魂，你就会觉得，平凡人间，还是很美好而可爱的！
　　龙先林，一个把文字种在来路上的行者。
　　讨论题：
　　1、有人认为，人的私心永远无法改变。你同意吗？
　　2、有人说，对于自己来说，别人就是你的地狱。有没有道理？
　　各位读者，你对此有什么看法？请跟帖讨论。