丧偶儿媳选择离开，婆家却要求继续完成赡养义务，这样公平吗

　　前言： 两个人的婚姻存续期间，赡养双方老人自然是 理所应当 。儿媳也是协助老公尽孝，从某种角度来讲，丧偶后的儿媳并没有义务再去赡养公婆，这种说法从原则上是没有争议的，对其进行道德上的 绑架 更是不公平的。老公既然不在了，抛开个人感情，是无需再承担任何 责任 的。
　　生活中并不是所有的婆家都通情达理，因此就会发生道德绑架这样荒唐的事情。这对于丧偶儿媳在不同程度上都会承担风言风语等负面影响。有的儿媳出于善良，不好直接说跟婆家脱离干系，倒是公婆这么一闹，反到可以鼓足勇气、名正言顺的和婆家脱离关系。
　　人善被人欺，马善被人骑，家庭关系中也是一样。当初越是婆家要高额彩礼的，男方越懂得来之不易、越是珍惜。反而越是善解人意的、少要彩礼甚至没要彩礼的、婆家越是不懂得珍惜，甚至对女方指手画脚、要求也是言听必从才行。
　　生活中就会有这样的男方家庭，他们把女方的善良、懂事当成是软弱可欺，下面提到的女主人公，婆家就是专捏软柿子的人。
　　这家人姓张，张某的父母从思想上就是很传统、很世俗的人。他们背地里告诉儿子，女人结婚后必须好好管教，不能说风是雨的。而且他们觉得养儿子就是用来防老的，儿媳妇娶过来也就是要伺候他们的，因此即便有自己的住房，他们也一定坚持和儿子一起住。
　　儿子也正是冲着媳妇的温柔、懂事才娶来为妻的，觉得妻子在彩礼方面没有太高要求，这样就可以为家里省去不少费用。与父母同住一起的儿子，在耳濡目染下，对自己的妻子也是指手画脚，家里大事小事都让妻子去做。更别说起码的知冷知热了，妻子从来都没体会过。
　　恋爱的时候张某一家人对儿媳关心的无微不至，但结婚后她们觉得儿媳就不是外人了，就可以随便指使。夫妻吵架，妻子问张某：＂当初你对我那么好，为什么结婚后越来越不关心我了？＂＂结婚就是一家人了，再说家里这些家务活本来就是女人应该干的啊！＂
　　这种不好不坏的婚姻也便将就维持着，直到张某因为一次车祸去世，新的问题又摆在了面前。妻子本性善良，虽然婆家在中间一直起着反面作用，但张某妻子看着悲痛欲绝的两位老人，还是不忍心直接离开这个家。婆婆因为儿子的突然离世大病一场，张某妻子一直照顾，想等两位老人心情平复一段时间后再选择离开。
　　经过一段时间的照顾，婆婆身体慢慢恢复、心情也有所好转，张某妻子决定带着儿子离开先回娘家生活再做打算。谁曾想婆婆却百般刁难＂儿子不在了，但你也是张家的人，更何况我们还有孙子，儿媳就该替我儿子尽孝。＂张某妻子没想到自己的好心在婆婆眼中倒成了应该的。
　　面对如此蛮不讲理的婆家，张某妻子再也忍耐不住多年的委屈：＂你们儿子活着的时候，在我们中间挑拨离间，他出车祸的死亡赔偿金你们一分都没给我，我看你们年岁大了，想着留给你们养老就没太斤斤计较，没想到现在又让我对你们尽孝，我有这个义务吗？＂
　　张某妻子婆家从始至终都觉得儿媳为这个家的付出是应该的，没有一点感激之情。而且把别人的善良反倒当成了软弱可欺，她再也忍受不了这样的生活、毅然决然地选择了离开。那么对于这种丧偶儿媳究竟是否有继续赡养公婆的义务吗？
　　这个问题从法律角度来讲，丧偶儿媳是没有再赡养公婆的。如果婆家和儿媳关系相处融洽、能够互相关心，而不只是单方面的索取，儿媳偶尔看望老人，也只是出于情感方面，并非一种义务。而把这种行为变成一种强硬的道德绑架，于情于理都是不公平的。
　　其实说到丧偶儿媳照顾公婆，生活中也是存在的。人与人之间的是需要将心比心，如果婆家也能设身处地为儿媳考虑，即便儿子不在了，儿媳也会经常和婆家保持关系、互相走动的。但假如只像张某一家人，认为儿媳的付出都是应该做的，那自然就没有再继续尽孝的了。
　　结语
　　其实现在还是有很多老人存在这种守旧的观念，认为儿媳从嫁进家门就要承担起照顾公婆的义务，在夫妻生活中过多的干涉，影响夫妻感情。但无论哪种人际关系，都是建立在相互付出的基础之上，因此丧偶儿媳从道理上来讲就不存在继续赡养公婆的义务，如果出于情感方面照顾公婆，公婆仍然以一种理所应当的态度来对待，那就没有必要自讨没趣。