三寸气在千般用，一朝无常万事休。看红楼梦，品人世间悲欢离合

　　红楼梦读后感1
　　甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
　　第一回讲了一个神话故事，大概就是一个神仙（神瑛侍者——贾宝玉的前世）凡心偶炽，下凡历劫，而他在仙界曾经悉心灌溉过一株仙草（最后修炼成女体，成为绛珠仙子——林黛玉的前世）意欲偿还灌溉之情，一起下凡。
　　作者称此为＂风流公案＂，而书里的其他人都是＂风流冤家＂，＂陪他们去了结此案＂。一个＂陪＂字划重点。正如脂砚斋批注所说:盖全部之主惟二玉二人也。
　　也就是说，哪怕薛宝钗与林黛玉并列金陵十二钗正册之首，哪怕在后面的剧情当中，钗黛始终难分高下，如回目中＂滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红＂般环肥燕瘦、各有千秋，贾宝玉林黛玉仍然是绝对的男女主角。
　　好比金瓶梅，虽然李瓶儿、庞春梅二人与潘金莲并列出现在书名上，但潘金莲毫无疑问是第一女主角。
　　前世是以甘露灌溉，今生托生为凡人则是将一生的眼泪还他，因此，林黛玉好哭并不是无病呻吟，实乃还泪而生也。
　　而男女主之间还多了一块石头，也就是回目上的＂甄士隐梦幻识通灵＂之通灵宝玉。
　　通灵宝玉的前身是女蜗补天剩下来的一块石头，可巧，这块石头无意中听到一僧一道议论人间繁华，也＂打动凡心＂，恳求两位神仙带他去红尘中享受荣华富贵。（人间繁华，神仙尚且慕之，我等凡夫俗子更应该珍惜当下。）
　　说到石头，不由得想起这一块:
　　盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。
　　想必你已经猜到了，没错，就是西游记那一块了。
　　而翻开西游记，开篇诗更是非常之熟悉。诗曰:混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
　　自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
　　覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
　　欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
　　红楼梦曲有云:开辟鸿蒙，谁为情种？石头正是开天辟地所用补天之石，石头自经锻炼之后灵性已通，与石猴别无二致。携石头下凡的神仙又叫做茫茫大士、渺渺真人。
　　想来，曹雪芹创作这一段故事，有借鉴过西游记。
　　说到思凡下界，不得不提奎木狼与百花羞。西游记第三十一回，奎木狼自述，那宝象国公主百花羞并非凡人，本是披香殿侍香的玉女，二者欲私通，恐污了天宫胜境。
　　故玉女思凡先下界去，托生于皇宫内院。奎木狼不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了13年夫妻。＂一饮一啄，莫非前定。＂
　　而宝黛虽有＂木石前盟＂却并无夫妻之实，反而是薛宝钗与贾宝玉最终结为夫妻（终身误判词为证）。
　　再结合奎木狼的事例，薛宝钗与神瑛侍者是再续前缘也极有可能。毕竟薛宝钗的金锁，也是癞头和尚（茫茫大士）给的。
　　撇开神话，回到人间。便是每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，神仙一流人品的甄士隐也不能免俗，作者称甄士隐＂膝下无儿，只有一女＂为唯一的不足，可见重男轻女，由来已久。
　　虽住在十里街仁清巷（势利人情），甄士隐却并没有看不起卖字作文为生的穷书生贾雨村。
　　不仅时常接济，更是慷慨赠予五十两白银作为贾雨村进京赶考的路费盘缠。
　　可书中描写雨村＂并不介意＂，反而是对仅仅回过头来看了他两眼的娇杏丫头念念不忘，引为知己。
　　脂砚斋的评价非常到位:今古穷酸色心最重。
　　反观贾雨村日后恩将仇报的行为，他与甄士隐又何尝不是一对冤家呢？
　　正所谓，假作真时真亦假，无为有处有还无。甄贾本就不能相容。
　　一曲好了歌说尽世间炎凉悲欢。一场大火，让甄士隐从本地望族变成寄人篱下。
　　受尽岳丈冷语的他，本有宿慧，听完好了歌，再被跛足道人点拨几句，便已彻悟。
　　甄士隐的好了歌解注与崇祯本金瓶梅第一回＂看破财色＂论如出一辙:
　　堆金积玉，是棺材内带不去的瓦砾泥沙；贯朽粟红，是皮囊内装不尽的臭淤粪土。高堂广厦，玉宇琼楼，是坟山上起不得的享堂；锦衣绣袄，狐服貂裘，是骷髅上裹不了的败絮。
　　其中任何一句拿出来，都能在现实生活中找到对应的例子＂正叹他人命不长，那知自己归来丧＂，＂昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯＂，＂甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳……
　　人生无常，如梦幻泡影，如电复如露。