计划是行动的原动力自我反省

　　#自我反省#
　　柏格森在其时间论中,将时间的流逝比喻为电影放映机。他说的就是,只有当一个个瞬间被放映机放映出来时,时间方才开始流动,故事方才得以发生。而佛教的时间论,基本上也与此相近,只是更为严谨一些。
　　根据产生于部派佛教的＂旋火轮＂的想法,每一个瞬间被比喻为火绳前端的火星。如果置之不理的话,它无非只是一个点而已,但是如果旋转起来,时间就成了线,流动了起来。放映机的流动方式是固定不变的,然而用手旋转火绳时,由于旋转者的习惯动作有所不同,故而流动方式也会出现不同。
　　我就是在这层意义上,说它更为严谨的。
　　其实我们是有办法改变时间混乱的现象，莫过于计划了。如果休息天也能事先安排好计划,就不会磨磨蹭蹭、拖拖拉拉地虚度光阴了。当然,如果计划排得过密,也会让人喘不过气来,还有悖于休息天本应养精蓄锐的初衷＂，宽松悠闲＂是休息天的关键词。大家都喜欢在可供自己自由支配的休息天里干些什么呢?请大家尽情地把它们列举出来吧。
　　大家可能会列出这些候选项:改变房间的样子，看本电影或看部戏、锻炼、读书、购物、和朋友共进中餐或晚餐、如果大家是随意列举的,那让我们一起来排下优先顺序吧。
　　优先顺序的排列也会成为提高做事积极性的要素。＂这是现在正在热映的电影,必须得先看起来,好像和工作伙伴交流时能用上……＂＂最近情绪有点低落,要不把房间改改模样,尽早换换心情＂虽然收到了朋友的邀请,但只此一次。下周末一起吃个午饭定下优先顺序后,把它们记录到日历或者记事本中。
　　也可以记在手机的日程表中吧。总之,就是要把计划记在经常可以看见的地方。通过这种＂可视化＂,会增加你去实施的积极性。
　　道元禅师在其《正眼法藏》的《有时》中说:如欲立志于佛道,就不应该以为时间是从过去向现在、从现在向未来畅通无阻地流淌着的。这是什么意思呢?也就是说,我们始终生活于一个个瞬间之中。不,我们只能生活于一个个瞬间之中,而且无数个瞬间彼此之间本来并无连贯性。
　　然而我们却在转瞬之间,对这无数个瞬间进行＂排列＂或是＂经历＂,从而制作出时间来。说得更具体一些。我们通常会说:＂昨天睡觉,今天起来。＂
　　然而实际上,睡觉的那一时刻理应是在＂今天＂，而＂起来＂的那一时刻也是在＂今天＂。可是早已深深渗透在我们内心里的时钟常识,却在转瞬之间将这两个时间加以＂排列＂,于是就成了＂昨天睡觉,今天起来＂了。其实正是在这一时刻,从昨天到今天,时间才得以流动起来。
　　不仅仅是＂排列＂,我们还会运用更高超的技巧,那便是＂经历＂。在那里,根据各种不同的故事,时间或是卷起漩涡或是逆向倒流,当然省略之类更是家常便饭。譬如说某一人叹道:＂格一向景气忒勿灵,日脚难过啊。＂固然,这样的现象多如牛毛,可以理解,而我也并非对此抱有什么怀疑。
　　不过必须注意的是,此人说此话时,其实进行了大胆的省略。比如说,假使此人嘴上虽如此说话而脸色甚佳,那么,也许他昨天刚刚去洗过温泉、一周之前还吃过味道美极了的火锅亦有可能呢。然而如果将这些一一说出来,＂日脚难过＂的语境便会生乱,所以就大胆地省略了。