篇篇经典，翩翩诗经247大雅既醉

　　篇篇经典，翩翩《诗经》
　　不学诗，无以言
　　和我一起朗声而读
　　大雅·既醉
　　酒已喝到至醉，
　　祭品敬献充足。
　　君子享寿万年，
　　求得更大幸福。
　　酒已喝到至醉，
　　菜肴香气氤氲。
　　君子享寿万年，
　　洪福日月同辉。
　　日月同辉昌明，
　　光辉享誉终生。
　　善终必善其始，
　　神尸美好祝颂。
　　祝颂其意如何？
　　祭祀笾豆无瑕。
　　朋友以礼助祭，
　　威仪丝毫不差。
　　威仪几近完美，
　　君子身当孝子。
　　孝子孝心不竭，
　　永远赐福族类。
　　族类终将如何？
　　家家宽裕富足。
　　君子享寿万年，
　　永赐子孙福禄。
　　子孙命运如何？
　　上天降下禄福。
　　君子享寿万年，
　　天命赐予奴仆。
　　奴仆命运如何？
　　恩赐女子壮士。
　　女子壮士恩赐，
　　子孙相与从之。
　　大dà雅yǎ·既jì醉zuì
　　既jì醉zuì以yǐ酒jiǔ，
　　既jì饱bǎo以yǐ德dé。
　　君jūn子zǐ万wàn年nián，
　　介jiè尔ěr景jǐng福fú。
　　既jì醉zuì以yǐ酒jiǔ，
　　尔ěr肴yáo既jì将jiāng。
　　君jūn子zǐ万wàn年nián，
　　介jiè尔ěr昭zhāo明míng。
　　昭zhāo明míng有yǒu融róng，
　　高gāo朗lǎng令lìng终zhōng，
　　令lìng终zhōng有yǒu俶chù。
　　公gōng尸shī嘉jiā告gào。
　　其qí告gào维wéi何hé？
　　笾biān豆dòu静jìng嘉jiā。
　　朋péng友yǒu攸yōu摄shè，
　　摄shè以yǐ威wēi仪yí。
　　威wēi仪yí孔kǒng时shì，
　　君jūn子zǐ有yǒu孝xiào子zǐ。
　　孝xiào子zǐ不bù匮kuì，
　　永yǒng锡cì尔ěr类lèi。
　　其qí类lèi维wéi何hé？
　　室shì家jiā之zhī壸kǔn。
　　君jūn子zǐ万wàn年nián，
　　永yǒng锡cì祚zuò胤yìn。
　　其qí胤yìn维wéi何hé？
　　天tiān被bèi尔ěr禄lù。
　　君jūn子zǐ万wàn年nián，
　　景jǐng命mìng有yǒu仆pú。
　　其qí仆pú维wéi何hé？
　　釐lài尔ěr女nǚ士shì。
　　釐lài尔ěr女nǚ士shì，
　　从cóng以yǐ孙sūn子zi。
　　《既醉》——单只看看题目就已然微醺
　　祭祀、宴饮，这是上古先民重要的文化活动，用这样的方式来沟通人与神灵，人与自然，以及人与人之间的关系，无疑是最佳的选择。
　　与神灵的沟通，需要有一个代言人，这个代言人就是＂公尸＂。《召南·采蘋》中我们读到过＂于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。＂在那个少女的成年礼中，选择了花一般年纪的女孩子做神尸来象征祖先接受祭祀。而在天子的祭祀中，通常会选择公卿来充当神尸。那一刻他们作为代言人而神灵附体。
　　神灵接受了主祭者隆重的祭祀，必然要降福于其上，《既醉》正是这绵绵无尽的祝福。
　　这祝福的诗句顶真续麻，韵味悠长。＂介尔昭明＂，＂昭明有融＂；＂摄以威仪＂，＂威仪孔时＂；＂公尸嘉告＂，＂其告维何＂；＂永锡尔类＂，＂其类维何＂；＂永锡祚胤＂，＂其胤维何＂；＂景命有仆＂，＂其仆维何＂……
　　这种连绵不断的语言形式，也正象征着天赐福禄绵绵不绝，＂君子万年，介尔景福＂！
　　即便是到了今天，我们不再痴迷于祭祀，痴迷于祈福，但起码我们依然钟情于宴饮，就像这首诗的篇名《既醉》一样，单只看看就已然微醺。