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唐诗三百首寻西山隐者不遇

  邱为《寻西山隐者不遇》
  绝顶一茅茨,直上三十里。
  叩关无僮仆,窥室唯案几。
  若非巾柴车,应是钓秋水。
  差池不相见,黾勉空仰止。
  草色新雨中,松声晚窗里。
  及兹契幽绝,自足荡心耳。
  虽无宾主意,颇得清净理。
  兴尽方下山,何必待之子。
  【作品简介】
  《寻西山隐者不遇》由邱为创作,被选入《唐诗三百首》。此诗描写隐逸生活情趣,其重点不是写不遇的失望,而是抒发对隐居环境的迷恋,表现了有心去寻、无心相见的飘逸。全诗构思新颖,意蕴深远,堪称佳作。
  【注解】:
  ⑴茅茨:茅屋。
  ⑵扣关:敲门。僮仆:指书童。
  ⑶唯案几:只有桌椅茶几,表明居室简陋。
  ⑷巾柴车:指乘小车出游。
  ⑸钓秋水:到秋水潭垂钓。
  ⑹差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。
  ⑺黾勉:勉力,尽力。仰止:仰望,仰慕。
  ⑻"草色"二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
  ⑼"及兹"二句:及兹,来此。契,惬意。荡心耳,涤荡心胸和耳目。一本无此二句。
  ⑽"虽无"二句:意谓虽没有受到主人待客的厚意,却悟得了修养身心的真理。
  ⑾兴尽:典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。
  ⑿之子:这个人,这里指隐者。一作"夫子"。
  【韵译】:
  西山顶上有一座小茅屋,寻访隐者直上三十里路。
  轻扣宅门竟无开门童仆,窥看室内只有几案摆住。
  主人不是驾着柴车外出,一定是垂钓在秋水之渚。
  来得不巧不能与其见面,殷勤而来空留对他仰慕。
  绿草刚刚受到新雨沐浴,松涛声声随风送进窗户。
  来到这惬意幽静的绝景,我心耳荡涤无比的满足。
  尽管没有宾主酬答之意,却能把清静的道理领悟。
  兴尽才下山来乐在其中、何必要见到你这个隐者?
  【讲解】:
  丘为,唐代诗人,其传世作品不多。本诗之所以广为流传,在于它写隐逸之情时另辟蹊径,道出了另一番味道。
  整首诗可以分为两部分,前八句写寻隐不遇,似露失望惆怅之意,后八句则宕开一笔,写隐者的高雅情趣与所居环境的闲静优美,将他的志趣与诗人自己的追求诉诸于笔端,表现出了一种倚世独立的精神境界。
  诗的前两句写隐者居所的高、远、简,"绝顶"言其高,"茅茨",为茅草屋,指其简,"三十里"则语其远,如此,作者却要"直上"寻找隐者,可见诗人对他的钦佩之情,必欲见之而后快。这样的铺陈渲染,便让读者对隐士为何等高人充满了想象与期待。
  "扣关无僮仆,窥室唯案几。"写诗人好不容易到了目的地,却连个仆人也没有遇到,屋里亦是空空如也。《寻隐者不遇》中"松下问童子,言师采药去,只在此山中,云深不知处。"诗人虽未见隐者,但也有童子可问,知其所去。而本诗中诗人未见僮仆。依笔者看来,隐者可能只有一、两个僮仆,出门时带去了,或者根本就没有。诗人敲门时,无人应答,门上无锁,可推门而入。直观其室,室内只有案几,无任何奢华之物。这样,隐者又何必用僮仆呀?真正的隐者是要剔除物欲、反观内省的,由此可见,该隐者必是真高人雅士。
  五六句中,"巾柴车"中"巾"可理解为名词用作动词"用巾覆盖",引申为"驾柴车","钓秋水"应是于秋水边垂钓之意。此两句全是诗人的想象。隐者不在,诗人不免要推断他的去向,或砍柴或垂钓,都是人与自然的交流,都脱离了人世的纷扰与欺诈,尤其是"垂钓"古人更是把它当作一种闲适脱俗的生活,"闲来垂钓碧溪上""独钓寒江雪"等诗句便是明证。诗人如此写,更突出了隐者的超然。
  七八句,写了诗人不遇的心情:错过了与隐者相遇的机会,就只能失落地在心里默默地对他表示无尽的景仰了。诗人不辞辛苦、跋山涉水去寻隐者,不得相见,此时的失望与忧郁不免要溢于言表了。更多唐诗欣赏敬请关注"习古堂国学网"的唐诗三百首栏目。
  "雨中草色""窗里松声",色极悦目,声极悦耳。九十句描画了这里空气清新、草色青翠、青松掩映的优美环境,顿时便让读者从诗人所渲染出因不遇产生的惆怅之情中脱离出来。
  不能相见,或为缺憾,但在这优雅的居所里,诗人却感到与隐者的幽情逸致产生了契合,身心也如被清水荡涤了一般变得澄澈清明,虽然没有宾主相见的兴奋,但却也深深地体悟到了清净无为的禅理,而这正是此行真正的目的,目的达到,便可欣然下山,又何必等着与隐者相见呀?诗的最后六句直接陈述了自己的想法,表现了诗人洒脱不羁的心性和追求。
  【作者介绍】
  邱为(生卒年不详),字不详,苏州嘉兴(今属浙江)人。累举不第,归里苦读。至天宝初始登进士,与王维、刘长卿友善,尝相唱和。官至太子右庶子,致仕归,时年八十馀,继母健在,给俸禄之半,以孝称。年九十六,以寿终。诗擅五言,善摹湖山景色。

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