篇篇经典，翩翩诗经302商颂烈祖

　　篇篇经典，翩翩《诗经》
　　不学诗，无以言
　　《诗经》
　　和我一起朗声而读
　　商颂·烈祖
　　啊，建基立业的先祖，
　　你们降下了巨大的福禄。
　　赐福重重无边无际，
　　直到如今绵绵延续。
　　已经备好了清冽的美酒，
　　请赐予我们绵长幸福。
　　已经调好了美味的羹汤，
　　五味平和诸味兼具。
　　恭谨祭祀肃穆安然，
　　此时消弭了纷争虔心敬献。
　　祈愿赐予我们长寿，
　　黄发鲐背福寿延年。
　　车毂和衡木装饰耀眼，
　　八只鸾铃玱玱响成一片。
　　诸侯纷纷前来助祭，
　　我们承受天命无边无际。
　　上天降下了福寿安康，
　　丰收的年景满载欢喜。
　　神灵降临安享祭祀，
　　降下福禄没有疆际。
　　愿神灵眷顾这秋冬的祭祀，
　　成汤子孙将虔诚献祭。
　　商shāng颂sòng·烈liè祖zǔ
　　嗟jiē嗟jiē烈liè祖zǔ！
　　有yǒu秩zhì斯sī祜hù。
　　申shēn锡cī无wú疆jiāng，
　　及jí尔ěr斯sī所suǒ。
　　既jì载zài清qīng酤gū，
　　赉lài我wǒ思sī成chéng。
　　亦yì有yǒu和hé羹gēng，
　　既jì戒jiè既jì平píng。
　　鬷zōng假gé无wú言yán，
　　时shí靡mǐ有yǒu争zhēng。
　　绥suí我wǒ眉méi寿shòu，
　　黄huáng耇gǒu无wú疆jiāng。
　　约yuē軧qí错cuò衡héng，
　　八bā鸾luán鸧qiāng鸧qiāng。
　　以yǐ假gé以yǐ享xiǎng，
　　我wǒ受shòu命mìng溥pǔ将jiāng。
　　自zì天tiān降jiàng康kāng，
　　丰fēng年nián穰ráng穰ráng。
　　来lái假gé来lái飨xiǎng，
　　降jiàng福fú无wú疆jiāng。
　　顾gù予yú烝zhēng尝cháng，
　　汤tāng孙sūn之zhī将jiāng。
　　《烈祖》——嗟嗟烈祖赫赫成汤
　　像周人祭祀文王、武王一样，殷商的子民对自己的开国君主汤顶礼膜拜。更胜一筹的是，在《那》和《烈祖》之中，殷商后人自称＂汤孙＂，这份虔诚又非周人所能比拟。
　　在《那》中我们领略了祭祀成汤的乐舞仪式，《烈祖》的重点则是祭品和祭祀的场面。＂既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。＂清冽的美酒，五味的肉汤，恭敬地献祭。值得注意的是，在《诗经》中我们还是第一次见到这样的祭品描述，我们之前见得更多的是牛羊的身影：
　　＂济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。＂《小雅·楚茨》＂祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。＂《小雅·信南山》＂来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。＂《小雅·大田》＂我将我享，维羊维牛＂《周颂·我将》。莫非是商朝的祭祀礼仪与周礼不同？在《尚书·商书·微子》中有这样的记载：＂今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲，用以容，将食无灾。＂古代祭祀用牲色纯为＂牺＂，体全为＂牲＂，而＂牷＂指纯色全牲，兼有牺牲之意。可见城头变换了大旗之后殷民祭祀与周人没什么不同。也许，这可以算作《商颂》为商王朝时期而非宋国时期作品的一个佐证吧。
　　祭祀的场面是宏大的，＂约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。＂商王主祭，诸侯助祭，井然有序。让人唏嘘的是，这助祭的队伍中应该就有周部落的身影，若干年后他们承继了天命。
　　于是，那些＂绥我眉寿，黄耇无疆＂，＂自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆＂的祈福也变得让人感慨起来，天助不如自助，自作孽不可活啊。
　　国学|传统|文化|课堂|