四书必背精华40句，修身齐家治国平天下

　　《论语》
　　1、不迁怒，不贰过。
　　译文：不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人当出气筒。不贰过，是知错就改，不犯两次同样的错误。
　　2、巧言令色，鲜矣仁！
　　译文：满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。
　　3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
　　译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
　　4、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
　　译文：整天聚在一起闲聊，不说正经话，喜欢耍小聪明，很难有什么出息。
　　5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
　　译文：对自己要求严格而对别人要求宽松，这样就可以避免怨恨了。干活抢重的，有过失主动承担责任是＂躬自厚＂，对别人多谅解多宽容，是＂薄责于人＂。
　　6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
　　译文：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界，不会在别人失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，唯恐天下不乱，总是＂成人之恶，不成人之美＂。
　　7、见善如不及，见不善如探汤。
　　译文：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水那样，要立刻离开，避得远远的。
　　8、当仁，不让于师。
　　译文：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语＂当仁不让＂。
　　9、言必信 ，行必果。
　　译文：说了的话，一定要守信用；确定了要做的事，就一定要坚决果敢地做下去。
　　10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　译文：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安。
　　《孟子》
　　1、人有不为也，而后可以有为。
　　译文：人总是要有所不为，然后才可能有所作为。
　　2、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
　　译文：行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。
　　3、人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
　　译文：人了解你的时候，你安然无欲，悠然无所求；别人不了解你的时候，你也同样要安然无欲，悠然无所求。
　　4、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
　　译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
　　5、有不虞之誉，有求全之毁。
　　译文：有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。
　　6、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。
　　译文：自我反省，如果自己理亏，哪怕面对手无寸铁的布衣百姓，我能不害怕得心惊肉跳吗？相反，如果自我反省之后能够理直气壮，无愧于良心道理，即使面前是千军万马，我也勇往直前，决不退缩！
　　7、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：＂持其志，无暴其气。＂
　　译文：志，是气的统帅；气充塞在人体全身。志朝向哪里，气就跟随到哪里。所以说：＂要做到不动心，一定要坚守这个志，同时不要让气走向偏狭极端！＂
　　8、诐（bì）辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
　　译文：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈辞穷的地方。
　　9、以德服人者，中心悦而诚服也。
　　译文：依靠道德来使人服从的，可以使人心悦诚服。
　　10、反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。
　　译文：我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。
　　《大学》
　　1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
　　译文：任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
　　2、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
　　译文：从天子到平民百姓，一切都以修养身心为根本。
　　3、人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。
　　译文：人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。
　　4、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
　　译文：喜爱别人所憎恶的，憎恶别人所喜爱的，这就是违背了人的本性，灾祸一定会降临到身上。
　　5、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
　　译文：小人独处的时候，什么坏事都做得出来。见到品德高尚的君子就会遮遮掩掩，掩盖自己所做的坏事，而且故意表现出好的的行为。
　　6、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。
　　译文：心思不在这里，即使看到东西，也像没有看见一样，听到声音，也像没有听见一样，吃东西却不知食物的味道，这就是所说的，修身必要先端正自己的内心而无邪念。
　　7、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
　　译文：用违背情理的语言说别人，别人也会用不合情理的语言来回答你；以不合情理的手段聚敛的财物，也会以不合情理的方式丧失。
　　8、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
　　译文：品德高尚的，总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道，想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。
　　9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
　　译文：财富可以将房屋修饰得漂亮，道德可以美化自身，心胸宽广可以使身体舒适安泰。因此，君子一定要做到意念真诚。
　　10、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！
　　译文：很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。
　　《中庸》
　　1、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。
　　译文：君子的言行符合中庸之道，小人的言行违背中庸之道，君子之所以符合中庸，是因为君子能在变动不居中做得适度；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。
　　2、中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然。
　　译文：崇尚中庸的人，不偏袒任何一边，不会超过或少于本来的度，只是按照平常的道理行事而已。
　　3、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
　　译文：一个人做到忠恕，那就离中庸之道不远了，如果自己不愿意做的事，也不要强加给别人。
　　4、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
　　译文： 端正自身而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。对上不怨恨苍天，对下不责怪他人。所以君子安分守己，等待命运的安排，而小人却专做冒险的事情，想侥幸获得非分的好处。
　　5、射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
　　译文：君子立身处世就像射箭一样，箭没有射中靶心，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行，用心不正。
　　6、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
　　译文： 君子实行中庸之道，就像走远路一样，必然从近处开始，就像登高山一样，必然从低处起步。
　　7、好学近乎知，力行近乎仁， 知耻近乎勇。
　　译文： 喜欢学习就接近了智慧，努力实行就接近了仁爱，知道羞耻就接近了勇敢。
　　8、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
　　译文： 真实无妄是天生万物的道理，追求真诚是做人的原则。
　　9、诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也，诚之者，择善而固执之者也。
　　译文：天生真诚的人，不用勉强就能符合于中，不用思虑就有所得，从从容容就会符合中庸之道，达到这种境界的人是圣人，努力求得真诚的人，就是选择善道而执着坚守的人。
　　10、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
　　译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。