唐朝白话诗人的5首犀利诗句，饱含浮生大境界，第一首就惊动人心

　　今天王和尚要为那些热心名利的人兜头浇一盆冷水。
　　先来看一首诗。
　　造作庄田犹未已，堂上哭声身已死。
　　哭人尽是分钱人，口哭原来心里喜。
　　2003年12月30日。风华绝代的香港歌者梅艳芳因病去世，享年仅仅40岁。梅艳芳尸骨未寒，她的母亲覃美金为争夺遗产，开始了旷日持久的官司。七年来，她执着地＂争夺遗产＂，但是屡讼屡败，一时成为笑谈。但也不能不让人觉得人性凉薄。
　　△ 天涯歌女梅艳芳的寂寞身后事
　　通过这件事，再看上面这首诗。人终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。而那些为亲人去世而哭泣的人，眼睛却盯着遗产，＂口哭原来心里喜＂，真是犀利如刀，让人悚然一惊。
　　佛家总说＂四大皆空＂，所谓：天空、地空，道空、人空。在佛家看来，俗世的烦恼都是由执念造成，而人生不过一场幻梦，万境归空，终归一梦就是这个道理。如此冷峻、犀利，貌似无情的诗句，恰好揭示了聚敛的虚无，人情的淡漠和生命的无味。
　　△ 读高僧诗篇，品人生至理
　　这首诗的作者，就是唐朝白话诗人王梵志。今天，王和尚就来说说他的故事。
　　01：唐诗故事：迭经磨难，王梵志看破红尘，内心得到平静
　　王梵志是唐朝著名诗僧，他的诗戏谑调侃，却揭示了佛家的至理。他的生卒年已不可考，大概是隋末唐初人。据胡适先生等人的考据，他少年生活优渥，成长于家道殷实之族，自幼饱读诗书。
　　经过隋末战乱，他家道中落，只有靠几亩薄田维持生计。后来他生活日益困苦，终于在生活的重压下出家为僧。据传说，他有不少子女，但是子女皆不孝，以至于他要沿街乞讨为生，50岁时，他皈依佛门，寻求解脱，虽然依然是四处化缘，但内心已经得到了平和。
　　△ 皈依佛门，寻求内心平安
　　从此，他作诗的激情一发不可收拾，留下348首诗，受享80有余。他的诗语言浅近，通俗幽默，却蕴含这深刻的哲理。读他的诗，能看破人间烦扰，达到潇洒无尘的境界。02：如何才能潇洒自适，王梵志教你放下尘俗，自在遨游
　　王和尚很喜欢他的这首诗。
　　梵志翻著袜，人皆道是错。
　　乍可刺你眼，不可隐我脚。
　　这首诗通俗易懂，却写出了出家人潇洒自适的态度。王梵志把袜子反过来穿，别人看他奇形怪状，疯疯癫癫，都来耻笑他。他却说：只要自己穿着舒服，又何必管别人如何嘲笑呢？虽然反穿袜子，看起来可笑，其实自己舒服才最重要。
　　△ 怎么才能潇洒自适？
　　​ 人大多是活在别人的眼睛里。别人一旦嘲笑就心虚发慌，好像自己做错了什么，为了得到别人的赞许认可，不得不委曲求全，自甘卑贱。冯小刚有电影《私人订制》，里面以＂恶心自己成全别人＂为标榜，看似大公无私，其实却言不由衷。倒不如王梵志这首诗来得直接爽利。
　　人生于世，只要无愧于心，又何必在乎别人异样的眼光呢？
　　就像王梵志所写的诗一样，＂热即池中浴，凉便岸上歌。遨游自取足，谁能奈我何？＂人生的满足在于潇洒适意，唯有笑看别人的眼光，才能遨游四海，潇洒自在。
　　△ 看破生死才能大彻大悟
　　02：看破生死，才能大彻大悟，王梵志笑看死亡
　　最触动我的是王梵志关于死亡的诗。关于死亡，他的诗总是冷峻且直接，看似不近人情，细思却如冷水浇头，让人惊醒。
　　比如，看到别人死亡，他这样写：
　　我见那汉死，肚里热如火。
　　不是惜那汉，恐畏还到我。
　　孟子在论述＂恻隐之心＂时，举过一个精彩的例子。假如见到小孩掉井里，人总是会惊恐且同情。这就是恻隐之心。李宗吾先生在论述此句时，曾说：人都是先＂怵惕＂，然后才有＂恻隐＂之心。因为，见到孩子掉井里，首先是害怕担心自己也掉进井里，这就是怵惕；而后才为别人掉进井里而担心，这就是同情心。
　　△ 孟子的恻隐之心就是同情
　　王梵志则更为冷峻。看到别人将死，他心中惊恐万状，心热如火。不是为别人死亡而同情可惜，而是害怕那死亡造完一天也要找上自己。面对死亡，人总是心生恐惧，但是死亡又是怎能避免得了呢？就像《射雕英雄传》中，周伯通说的那样，＂每个人都要死，我说那谁也躲不了的瘟疫，便是大限到来，人人难逃。＂
　　但怎样面对死亡，确实一个巨大的课题。秦始皇为了求得长生，派人去海外寻求仙药；汉武帝为了炼制长生不老的丹药，建立巨大的承露盘，希望上上天垂怜，赏赐仙药。
　　△ 秦始皇也看不透生死
　　对于如此惧怕死亡，千方百计寻求长生的人，王梵志冷冷写出下面这首诗。
　　世无百年人，强作千年调。
　　打铁作门限，鬼见拍手笑。
　　即便是铜打铁铸的门槛，又如何能抵挡得了死亡呢？鬼看到世人如此枉费心机又执着不懈的努力，想来也会拍手大笑吧。
　　唯有看破生死，放下虚妄，才能得到解脱。
　　△ 人生虚妄，看破即安03：人生如寄，放下才能得到平安喜乐
　　《红楼梦》中的＂好了歌＂，其实也是看破人生虚妄的至理名言。甄士隐在作注解时，曾有一句说得非常深刻，道是＂蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。＂人生浮沉，世事轮回，俗世争斗场上不断上演着或悲或喜，可笑可叹的闹剧。但是，细看来又有什么意义呢？到头来都是为他人作嫁衣裳。
　　红楼梦中的这一主题，很可能是从王梵志的诗中得到了启发。王梵志这样写道：
　　此身如馆舍，命似寄宿客。
　　客去馆舍空，知是谁家宅。
　　躯体不过是寄居灵魂的皮囊，一旦人死灯灭，那这臭皮囊又有什么用呢？就好比，追名逐利，建设华屋广厦，到头来，只是给后来人居住而已。
　　△ 放下执念，得大自在
　　​看世间，多少人为名利操碎了七窍玲珑心，为地位削尖了脑袋去逢迎求拜，其实到底不过是黄粱一梦。就好比人去楼空，旧楼很快被新人占据了而已。
　　因此，读王梵志的诗，能让人清醒，让人看破，如果能放下虚妄和执念，也能得到人生的解脱和生命的安乐。