苏东坡为何钟爱竹子，4种文化内涵让你爱上它，第4种尤其浪漫动人

　　公元1073年春，37的苏轼出任杭州通判，在跟朋友慧觉游览寂照寺，看到寺内一片绿竹生得可爱，就挥毫写下这几句诗＂可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗＂诗意说，与竹相伴可以拔尘出俗。明太祖朱元璋也曾咏雪竹明志，他写道＂雪压竹枝低，虽低不著泥。明朝红日出，依旧与云齐。＂此诗大气磅礴，倔强自信，充满王者气度，也写出了竹子傲岸不屈的特点。
　　竹子，也是花中四君子之一，号称文人之＂节友＂，历来深受诗人喜爱。那么，竹子到底有什么样的品性，它的什么特质吸引诗人喜爱呢？在竹子身上，又寄托了诗人什么性格，具有什么文化内涵呢？今天，王和尚这篇小文，就来细说下竹子的文化内涵。
　　△ 竹子为何惹人怜爱，告诉你四重内涵
　　01:傲雪坚贞，竹子象征君子的铮铮铁骨
　　竹子，四季常青，修长挺拔，虚心有节，且富有弹性。在诗人笔下，它潇洒脱俗，又生机勃勃，引人遐思，得人怜爱。
　　竹最引人注目的是其冲霜冒雪，傲然挺立，任凭风雪欺压，仍然不改青翠子叶的任性。清末戴亨有诗说＂劲节排风能力持，后凋不独称松柏＂，将竹与松柏并称，可见其坚贞之性。这种坚韧也象征了中华民族坚忍不拔的性格。
　　△ 竹子傲雪凌霜，坚贞不屈
　　早在魏晋朝时期，竹子就引起文人的注意。书法大家王王徽之，性格高傲，放诞不羁，最喜竹子傲然不俗的品质。即便他在别人家暂住，他也要在房舍周围种满青竹，并且说＂何可一日无此君＂，可见竹子的潇洒出尘，傲岸坚贞，正是王徽之品性的象征。南朝刘孝先也有诗赞竹子说＂无人赏高节，徒自抱贞心＂，也是欣赏竹子坚贞不移的性格。
　　关于竹子，还有一个美丽的传说。传说舜帝征战南方，久无音信，其妻子娥皇女英就外出找寻，历经千难万险，在湘水边听到舜帝去世的消息，不禁悲伤欲绝，其哭泣之泪洒落在竹子上，就变成了班班竹痕，这种竹子也就是有名的＂湘妃竹＂。李白有诗说＂苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭＂，可见竹子也象征爱情的坚贞。
　　△ 竹子更象征坚贞不屈的爱情
　　02.中空虚心，象征君子淡泊高雅的志趣
　　竹子虽然坚贞不移，但是竹子还有＂中空＂的特点，这在诗人笔下又有谦虚，淡泊的性格，它不与群芳争艳，虚怀淡雅，更象征君子虚怀若谷的品性。
　　南宋王炎看到竹子青翠可爱，蓬勃生长，不禁心有所悟，就写诗说＂他日雪霜颜色好，正缘外直内虚心＂，正是由于竹子正直且虚心，故而能够不惧风雪，傲然青翠，所谓＂壁立千仞，无欲则刚＂就是这个道理。
　　△ 淡泊宁静，竹子有君子风度
　　因为虚心无欲，故而竹子总是孤高自持，志向远大。南宋著名才女朱淑真，虽然词作幽怨细腻，但是看到竹子也羡慕其高洁的情操。她在诗中写道＂燕雀谩教来唧噪，虚心终待凤凰栖。＂可见，竹子不屑与平凡草木同列，只愿痴心等待凤凰的到来。
　　据说庄子的朋友惠子在梁国做了宰相，他怕才学与名气都远高于他的庄子来跟他争夺相位，就对庄子戒心很重。庄子听到消息后，就对惠子说：＂你知道有种鸟叫凤凰么，这种鸟发于南海，但是它志向远大，要飞往北海。凤凰只吃竹子的果实，只喝甘泉之水，哪里会嫉妒只喜欢吃腐肉的田鼠呢？＂庄子以吃竹子果实的凤凰自比，可见竹子志向高洁，内心恬淡无欲，只等待凤凰的到来，而好不计较凡尘俗世的牵绊。
　　△ 文人爱竹，更爱其品格
　　文人爱竹，既爱其青翠潇洒，也爱其虚心有节，这也是竹子给人品格上的启示。03：挺拔有节，君子爱竹子独守坚贞的操守
　　竹子被文人称之为＂节友＂，面对喧嚣繁芜的人生＂百花园＂，唯有竹子孤高挺立，具有坚贞自持的高风亮节，故而古人赞它＂绿竹可斧而不可折其节＂。朱熹赞美竹子说＂密竹不妨呈劲节＂，就是表现竹子的个性刚毅，毫不妥协。
　　△ 相守青竹，独醉江湖
　　商朝末年，天下大乱。偏远小国孤竹国的国君将王位传给三子叔齐，但是叔齐不贪恋权位，要将王位送给哥哥伯夷。伯夷也坚决不要，最后两兄弟一起隐居在首阳山，周武王灭掉商纣王时，他们兄弟二人义不食周，终于饿死在首阳山。伯夷叔齐也因此被赞颂为＂守节圣贤＂，他们这种坚贞不屈的性格，与其父亲孤竹君的教导有很大关系。国王被称为＂孤竹君＂，而国名为＂孤竹国＂，或许这跟竹都有脱不开的关系吧。
　　南宋大哲学家张栻写诗赞竹说＂寒知松节劲，静觉竹声幽＂，将松竹并写，更看出竹傲寒凌霜的节操，并且竹声清幽，在其中参悟内心，更多了几分潇洒与宁静。历代文人雅士看竹、听竹、画竹的故事更是不胜枚举。
　　△ 竹声清幽，惹人遐思
　　清朝郑板桥有诗说＂衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情＂。在他心中，萧萧竹声就是百姓的呼声，它牵动着诗人的仁慈之心。正是如此关心在意，所以郑板桥才被后代称之为傲岸不群的清官。而郑板桥也以画竹出名，或许这也寄托他傲岸守节的个性吧。04.雅俗共赏，竹子具有浪漫传说，多重性格
　　虽然竹子被诗人雅士所爱，但是竹子并不远绝世俗，故作清高，反而临阶绕宅，到处丛生，也深得鄙俗市侩所钟情。唐朝诗人卢照邻写诗说＂聊将仪凤质，暂与俗人谐＂，虽然高洁自许，也不远离尘俗，与俗人也可以和谐共处，相安无事。贪恋权位者，借以期望＂节节高升＂；漂泊在外者，盼望它＂日报平安＂。竹子就这样生长在世俗之间，但又超出尘俗，这种＂和而不同＂雅俗共赏的格调，更是代表了君子的气度与胸怀。
　　△ 雅俗共赏 和而不同
　　正是竹如此丛生可爱，挑动文人情思，故而竹子也生出很多世俗的传说。竹子可以招凤，竹干可以化龙，其中都表现竹子的浪漫传说，也为竹增添许多神秘的色彩。明朝杨荣写诗说＂不知昨夜蛟龙起，化作潇湘一片秋＂，蛟龙从水中腾起，化成宅边的青葱翠竹，这是多么浪漫的情思。
　　南唐中主李璟也有诗句说＂栖凤枝梢犹软弱，化龙形状已依稀＂，可见竹子既能招凤栖息，又具有化龙的资质，只是偏安小国，朝不保夕，故而他笔下的竹也展现出柔弱伤感的不确定性。化龙是竹子热烈的盼望，招凤栖息又是寂寞的期待，在＂热望＂与＂等待＂中，竹子在文人心中的形象也愈加浪漫与神秘。
　　△ 竹子的浪漫传说，惹人遐思
　　竹子，平淡无奇，到处可见，但是它傲雪凌霜，四季常青，有蓬勃的生命力；它又虚心有节，恬淡无欲，坚持内心的本真；虽然清高不俗，但是又能＂和而不同＂，与万物共生共荣；这样的竹子具有多重的性格，也具有实用价值。这不就是古君子内心的写照么？
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