我生在这个时代，这个时代造就了我；我生在这个社会，这个社会赋予了我。时代在前进，社会在变革，分不清的是是非非，迷离的今天你对我错，科学与伪科学成了组合，你说对的我一定说错，这样才能引起轰动，才能让人知道＂我非我＂。唉，无奈的我，模糊的我，傻傻的我，无缘无故的我。
　　现如今的经济社会物欲横流，真伪难辨，经济建设决定上层建筑，短平快成了炫耀的资本，一夜暴富你就会站在塔尖、高峰，令多少人为此着魔，尤其俊男靓女没了底线，费尽心机，钻营取巧，苦了埋头苦干的平民百姓到哪里寻找婆娑。
　　繁华盛世，乱象横生，没有根基的野花，杂交再成功仍然需要验证；无论再漂亮，毒枝毒叶毒花必须铲除，无论再繁茂，违背常理的疯长总长不了，这就是＂道＂。
　　中国文化传承千年，不变的是真理，潜移默化的是教育；时代变迁，不同的道路不朽的是文化。所以，无论何时何地我们一定要冷静，冷静再冷静，慎之，慎之再慎之，在继承的基础上发展，在发展中壮大，一成不变不可能，但，要变一定要符合常理，违背了科学、违背了自然规律的变将会一塌糊涂。
　　世故世故，世，就是过去，故，就是腐朽，做人做事不要太世故，更不要太世俗，世故世俗，创新改革，他们并不矛盾，矛盾的是看他们出发点在哪个水平线，这便是唯物论和唯心论的差别，我们不过多沉迷于唯物与唯心，但一定要昧心，要昧心自问，多问几个为什么，便知道对与错。
　　社会、时代和我；步履、昂首挺着。
　　天行健，君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。
　　努力强大自己

古代散文名篇丨过秦论（上中下）论积贮疏（汉朝）贾谊上篇秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而古代散文名篇丨子虚赋上林赋长门赋（汉朝）司马相如子虚赋楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰今日田乐乎？子虚曰乐。获多乎？曰少。然则何乐？对曰仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而古代散文名篇丨墨池记醒心亭记道三亭记（宋朝）曾巩墨池记临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不古代散文名篇丨陋室铭秋声赋山阳城赋刘禹锡陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子古代散文名篇丨醉翁亭记丰乐亭记秋声赋欧阳修醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙古代散文名篇丨师说马说进学解原道等丨韩愈师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之古代散文名篇丨刑赏忠厚之至论贾谊论范增论等苏轼刑赏忠厚之至论尧舜禹汤文武成康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，三妗走了留下的不只是思念你三妗想不开，走了。那天下午，突然接到哲表哥打来的电话，让我既吃惊又疑惑什么事情想不开，非得走这条路？唉，来了再给你说吧。电话那头，表哥只是叹气，在县医院抢救了几天，也没有抢救过来读懂老茶头的茶语言大臻熟茶论4老茶头是现在茶友比较熟悉的产品了，也成了一种固定的产品。并且也有发展。老茶头从外观上平淡无奇，也好像差异性不大。从茶头角度上来说，最好的还是自然沱，也就是传统的老茶头。是随着整批熟云开雾散金刚园行者品茶（111）天空放晴（大约11月10日），想起金刚园，线索主要是想着一些大曼撒片区的事，起因是一小时前，走了一圈，看一朋友买了个新越野车，白，有气势，他说，明年，他要去弯弓一带做茶了，我说，你不好的体验行者品茶（106）昨天，想开始泡茶的时候，已经是4点30左右了。还是要泡个茶，泡一个茶，不说地名了，因为是不好的体验，这个是茶城有个老板让我帮他买了三公斤，指定要这个寨子，我说我将茶农电话给我，你直