沙漠
　　文/邢云（内蒙古）
　　穿越时光的浩瀚和你并肩而站，茫茫宇宙见证日月星辰。阿拉善汉子的沙漠是太阳下的胡杨
　　退缩，怎配做一个阿拉善人。
　　我站在最高点望眼欲穿，风沙翻卷割断仅存的视线。大地哭干了眼泪，只剩泪痕可见，穿越沙漠的边缘，心中是凄惨的笑脸。一串串爬涉者的脚印散落在浩瀚大漠，遥远的记忆犹如海市蜃楼。
　　在沙漠内部，水比命还贵。一串干燥的驼队，水一样的音质，好似有人在挖掘坟墓似的水井。
　　如果玫瑰可以在沙漠里优秀地成活，带刺的仙人掌将指向城市的窗口。刺伤远眺的眼睛，眷恋家园的骆驼，也将失去生存的意义。
　　在风沙漫天的夜晚，是谁舍弃了全部的珠宝钻石，恳请慈祥的骆驼给他讲关于水的故事。
　　故事里有一条迷失了方向的路，疲惫地伸向水的边缘。

卟学奇谈卟知论认识论，要解决人们能不能认识世界的问题。认识论一般分为可知论和不可知论。认为人能正确认知世界的叫可知论，认为不能正确认知世界的叫不可知论，各有各的道理。卟学以悖论为基础，是种不可知超越非解脱真理存于世间。佛家得之，以为解脱。佛家以为，世间为苦海，六道轮回相续，众生在苦海挣扎不止。所以要觉悟，要脱离苦海，就叫解脱。因此佛家以解脱为目标修行，叫出世。然后不忍众生沉沦苦海，共同富裕和贫富悬殊我们的目标是共同富裕。那共同富裕允不允许贫富悬殊？首先，富裕是相对于贫困来说的。贫困有绝对贫困和相对贫困，富裕也分相对富裕和绝对富裕。我们的共同富裕，是相对富裕还是绝对富裕？我们说养生的排浊化浊之法养生之道，在于道法自然，吸清排浊。天地生成以来，清气在上，浊气在下。清气有益，浊气有害，所以我们要吸清气，排浊气。正如我们吸氧气，排二氧化碳一样自然。吸清排浊，当然正确，但当我们修追求与宣传不是一回事追求真理宣传真理是很有意义的事，然而实践中发现它们是两回事。追求真理，获知真相需要勇气。我们希望并相信世界的美好，这是我们安身立命的根本。可世界背后的真相是残酷的，冰冷的，血淋淋的贫困有两种人为什么会贫困？原因分两种要么是人自身原因，要么是外在环境原因。人自身原因的，最主要的是人自身太差劲，比如好吃懒做之类的，于是陷于贫困中。或者个人觉悟太高，不在意贫困，如苦行者隐士十一去哪儿玩？这里有一场红楼盛宴等你来！最是一年秋好处，清凉遍满人间。大地等待着黄叶，就像第九届曹雪芹文化艺术节已张开怀抱等待着你。在十月的指尖上，等你以曹红之名出现。黄叶村里的银杏树，正沉默地预备着，要在某个即将到来的曹雪芹我不需要夸张演绎曹雪芹不需要卖惨来博得同情，因为他已经足够伟大世人都说，曹雪芹晚年生活是悲歌燕市卖画为生。因为饮食起居实在清苦，度日潦倒，以至于举家食粥酒常赊。或许正因如此，他在创作红楼梦时所表现为了别人的满意而丧失了自我有一个士兵当上了军官，决定力争做到让所有的士兵对自己都满意。为了不让人觉得出风头，每当行军时，他总走在队伍的后面。结果他听到有个军官小声说你们看，他哪儿像一个军官，倒像一个放牧的。生命只是一场体验没有谁是谁的永远每一个人都拥有平等的生命。但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。生命是生活的一种经历，懂得珍惜生命的人，会在任何环境中爱护自己，了解生命抱怨不如实干抱怨不如实干一个自以为很有才华的人，一直得不到重用，为此，他愁肠百结，异常苦闷。有一天，他去质问上帝命运为什么对我如此不公？上帝听了沉默不语，只是捡起了一颗不起眼的小石子，并把它扔