文/施静云 靠在书架上的《红楼梦》静静地散发着淡淡的墨香。 记得头一次看,还是初中一年级时候的暑假,那时候父母不让看这类小说,怕我小小年纪影响学习。我偷偷的跟同班同学田淑芳借了这本书放在被窝打着手电筒看。 钟鼎鸣食,花柳繁华的温柔富贵乡——荣宁二府。从殿宇楼阁,到亭榭回廊,无不气势恢宏。精雕细琢之中,弥漫的是一种挥之不去的骄奢淫逸之气。情欲缠绵,无力自主的儿女痴情,浸透的是一种有苦难言的哀怨之意。红楼深深,一梦烟云,恰如纷纷扬扬的春雪飘落在潺潺的溪流中,化的无影无踪,却久久不能忘怀那金玉良缘,木石前盟的撕心裂肺。 如今回头再看,仔细再读《红楼梦》 对它又有了不同的诠释。倾注了曹雪芹毕生心血的鸿篇巨制,堪称一部百科全书。渗透着宋词的深情绵邈,销魂蚀骨的感情。也时常笼罩着轻如杨花的梦幻,细如丝雨的哀愁,又有着元曲白话,情真意切的场景。 "侬今葬花人笑痴,它年葬侬知是谁?""一朝春尽红颜老,花落人亡两不知?"这首黛玉低吟的悲凉诗句,一直被多愁善感的孤独人士吟唱至今。 《红楼梦》是以贾宝玉,林黛玉两个典型人物为主线的爱情悲剧小说。作为一部文学巨著,是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作,是对后人影响巨大的作品。通过描写贾府的由盛到衰,大观园里一切的人和事。曹公笔下最终以对人生看破红尘的态度告诉世人:"人生如梦,红楼风尘,浮华散尽、聚到多时眼闭了"的悲伤无常与万般无奈。 《红楼梦》的文学艺术监赏性是非常高的,故事情节婉转曲折,对于贾府日常生活描写,细致入微:从府内建筑、器具、园林、屋宇、陈设、到人物服饰、言谈、饮食、礼仪,无不刻画细腻精致。只有亲身经历过,并且特别留意于每个细节,才有可能描述的如此详细而生动。我始终相信曹雪芹就是贾宝玉。 《红楼梦》就是曹公的自述。正所谓"来源于生活,而高于生活"。否则没有这个生活经历是写不出大观园的繁华似锦和最后的衰败的。 书中人物细节刻画生动,比如:刘姥姥进大观园,写到众人被刘姥姥逗笑的情节就十分的精彩,让读者有如置身其中的感受。同样都是写笑,各个人物的特点,神态,动作都是不同的。史湘云笑的撑不住,一口饭喷了出来,林黛玉笑岔了气。扶着肚子说:"哎哟哎呦"宝玉笑得早滚到祖母怀里,贾母笑得搂着宝玉叫"心肝"。描写生动,形象具体,从侧面衬托出刘姥姥的风趣幽默。 红楼梦里人物众多,出场的人物就有400多个,许多人物的性格特点,个性鲜明,栩栩如生,其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、刘姥姥等都是家喻户晓的人物。就说贾宝玉吧,他表面上玩世不恭、顽劣轻佻、内心却是善良纯真。他虽然出生在贵族家庭,但他厌恶仕途经济,厌读圣人之书。认为人只有善恶美丑之分,没有高低贵贱之别。他说:"女人是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。"他的这句话充分体现了他同情女性、尊重女性、崇尚人权平等、男女平等的可贵观念。特别是他与林黛玉之间的纯洁爱情,他不相信所谓的"金玉良缘"更向往"木石前盟"体现了他思想的成熟性。再来看林黛玉,她性格纯真、率直、清高孤傲、多愁善感。骨子里透出的冰雪聪明,深深的吸引着宝玉。她写的很多诗都寄托了她凄凉的身世之感。也从另一个角度让我们看到中国古代社会。闺阁中文学才女的风范。 黛玉死时的凄凉、贾宝玉最后的出家、薛宝钗的孤独终老、王熙凤的力不从心、元春看似富贵背后的寂寞、迎春婚后的悲惨、探春的远嫁、惜春出家时的义无反顾、史湘云失去佳偶的痛心、妙玉的屈辱、香菱对命运的百般无奈、晴雯走时的不甘心、紫鹃上吊前的无所适从、金钏儿投井时的屈辱、尤二姐吞金的认命、尤三姐自刎前的绝望。"满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味?" 看到最后,心里真的只有一个字"空"。曾经的繁华落尽,一切归于尘埃,当一切尘埃落定,真是万事皆空! 一直以为贾宝玉是个花花公子的代表。原来贾宝玉实乃真心实意的真情男子!这样的品质在那个随意践踏女性的年代尤为可贵,尤其是在荣宁二府的大染缸里,丫头金钏儿含辱投井,她的家人被几两银子随意打发,便再也无关。女人的命就如草芥,何况只是个丫头。可只有贾宝玉在她死后一周年的日子还记得给他偷偷烧一炷香,这样的男子难道不是真性情吗?晴雯被逐出荣府后,贾宝玉偷偷去看她。他也不忍心去看薛宝钗,担心即便心中悲痛欲绝,还是顾及薛宝钗,怕她多想,怕她不放心他,实则是大爱。他实在是太爱世间的这些女子了,在他眼中,无关贵贱,无关贫富。看到黛玉的凄凉就可以明白她的处境,远不是贾母口中的深宠,再怎么说也不过是个外孙女。以她的地位又怎能和贾宝玉相比呢?林黛玉死时恰是贾宝玉大婚之时,他们心中更重要的是贾宝玉的婚事,而非林黛玉的喪事。由此可见,林黛玉的谨慎并不是多此一举的,实则是冷漠现实所迫。薛宝钗说句真心话,我觉得她太善于隐藏自己的心思,心里自有自己的打算,却运用得恰如其分,你说她精明也好,功利也罢,然而不过是那个时代的产物而已。有时候会想,若荣府不曾没落,那么薛宝钗也许就是下一个王夫人和贾母,她会在那种生活下如鱼得水。我甚至会想,如果薛宝钗嫁的不是贾宝玉而是那个甄宝玉,那么她一定会夫唱妇随,幸福美满,只可惜她算盘打得再精,精不过命运的捉弄,最后只能守着孩子寂寞一生。史湘云这个女子大大咧咧又豪爽洒脱,可为什么她也是如此悲惨的结局?我希望的结局是湘云嫁给一个普普通通的,但却懂他的人携手一生才好。比较喜欢的就是探春,最后的结局就是远嫁,但我觉得她比其他姐妹们过的都要更好些,终于摆脱了赵姨娘的阴影,没有了家庭的负累,而她本身能力强又实干,必定会得到婆家的认可和喜欢,所以她应该会幸福一生吧?希望如此。纵览这些书中人物的命运似乎是偶然,其实必然。女人命运的悲哀从中可见一斑。贾宝玉他是个真正怜香惜玉的男子,可是有什么用呢?眼睁睁看着身边如花的女子,一个个香消玉殒却无能为力,最后只能选择出家。可是女性命运的悲剧永远在继续。人生、命运、时势都无常,最后的最后又能抓到些什么呢?不过惘然一片"空"罢了。 《红楼梦》里"假作真时真亦假,无为有处有还无"的这副对联,我想说说我对这副对联一点浅显的理解。这句话在书中只出现过一次,但是出现的地方在"太虚幻境"的入口牌坊处。 看过《红楼梦》的我们都知道。在"太虚幻境"中,曹雪芹通过歌词、诗画、题跋等预言了整本书的来龙去脉和所有重要人物的命运,那么在入口处如此重要的地方,他写的这两句正是他经历过"脂正浓、粉正香"的浮华生活,以至于后来家道惨变后,他举家食粥,披阅十载、增删五次的代价来写这本书的写照和感慨。可以说是"字字珠玑"。 曹雪芹写《红楼梦》的时候,应该是清雍正至乾隆年间"文字狱"发生的时期。曹家从五次"驻跸"的显赫身份跌落。返回北京城外(现海淀区正白旗村)。 《红楼梦》清时屡遭禁毁,其原因都是"诲淫"。小说中有大量的神话描写,但是其手法与明清时期的许多怪谈异志类小说大为不同,所有的神话人物:警幻仙姑、空空道士等都是作者影射现实中的具体人物或者思想。 作者通过贾宝玉的经历,将五浊恶世的"色"展示在读者面前,最终证明的就是"真就是假,有就是无"的"五蕴假有,禅本真空"的境界。读完《红楼梦》,我突然发现人生所追求的,其实也不过一场空。以为得到其实是失去,反而失去也是一种得到。人生总是在得失之间徘徊,难免太多无奈,又何必去较?"假作真时真亦假,无为有处有还无。"这既是红楼梦的核心精神,也是人生的无上妙谛。我的这番感悟也是很不成熟的。 《红楼梦》不仅写了家国天下,也写了人情冷暖。不仅写了梦幻通灵,也写了真实人生。作为一本前无古人后无来者的文字珠峰。《红楼梦》不仅是我们中国文学的璀璨明珠,更是世界文学的绚丽瑰宝。它不仅呈现的是一幅磅礴的的超巨型画卷,也是曹雪芹给中国的文化史,留下来的巨额宝贵财富。它将一如既往地以无穷的魅力,吸引更多的读者,出现更多的红学专家。