《左传·襄公十五年》中记载：宋国曾有人得到一块宝玉，放在家里怕不安全，想把它献给掌管工程的司空大臣子罕，但子罕不接受。
　　献宝人以为司空大臣嫌玉石不好，便说：＂我给雕玉的工匠看过，他们认为是真正的宝玉，我才敢拿来献给你。＂子罕说：＂玉石的好坏倒无所谓，只是我认为不贪的品格才是真正的宝，假如你把玉石给了我，我们不都失掉了自己的珍宝吗？＂
　　每一个人都有自己一生或一个阶段爱不释手和希望得到的东西。有的因执着变得高尚、变得充实，有的因痴迷变得贪婪、变得虚空。子罕正是这种因执着而高尚、变得使人敬仰的人。
　　近年，不断有媒体披露，每年有不少人，包括不少官员在钱、权、色的问题上栽了跟头。按说，有党纪国法的约束，又有前车之鉴，许多问题本应不该重蹈覆辙，然而，步人后尘若鹜而随的事反倒时常发生。
　　​两千多年前的子​罕​都知道守一身清白、树一身正气的重要，明白一个人一旦被钱财玷污的危害性。我想，作为血肉之躯的子罕并非不喜欢钱，而是他深谙君子爱财取之有道这一做人的规则。只有最好​地​把握自己，才能更好地发挥自己，也才能在短暂的人生旅途中多做有意义的事。正源于此，面对一块价值连城的宝玉，子​罕​才会无动于心，金银财宝在子罕面前才会变得逊色和平平，更不会逾越子罕牢牢恪守的道德底线。
　　据说，过去的农民一直视丑妻、近地、破棉袄为＂三宝＂。因为丑妻，不会招惹是非、不会红杏出墙，只要后院不起火，丈夫就可以放心地出远门、走远路。土地是农民的命根子，特别是离家近的土地侍弄起来方便，旱涝保丰收。破棉袄，既可防风，又能御寒，铺在地上当褥子，盖在身上当被子。故而，农村有＂家有丑妻，睡觉踏实；家有​近地​，吃穿不愁；家有破棉袄，金条不换＂的俚语。
　　​农民的＂三宝＂可谓是中华民族俭朴美德的写照，他们正是靠这种敦厚质朴的民风，传承着中华民族吃苦耐劳、勤俭节约、知足常乐的传统美德，默默无闻地守护着平静、祥和、安宁的家园。
　　献宝人是以宝玉为宝，子​罕​是以不贪为宝，农民是以＂三宝＂为宝。无论是物质的，还是精神的，只有各自守住了自己的宝，自己才有宝，也才能真正守住自己，也让别人守住自己。
　　（文/沙鹭）
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