何为幽默？

　　幽默之所以成为幽默，其必要条件就是使人快乐，而一切痛苦或不愉快的因素都不能因它而生，否则就不是真正的幽默。
　　何为幽默?
　　对于幽默的含意各人都有不同的理解，当年鲁迅、蔡元培、林语堂等大家为译成＂幽默＂还是＂诙摹＂有过一番争论。＂幽默＂一词在中国得以广泛流传，林语堂先生功不可没。
　　林语堂说＂humor＂既不能译为＂笑话＂，又不尽同＂滑稽＂;若必译其意，或可用＂风趣＂＂谐趣＂＂诙谐＂，无论如何，总是不如音译的直截了当，也省得引起别人的误会。凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐;而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道的滋味。
　　幽默，生动有趣而意味深长，中国古代称笑话为＂雅谑＂或＂雅浪＂，而幽默从字义看，幽者雅也，默则可理解为机智冷静，林语堂的译法可谓独到。
　　幽默这个外来词在我们生活中经历了很长时间，随着时间的流逝，幽默的定义逐渐被曲解了;幽默这个高雅的词也被滥用了;被称之为＂有趣＂的东西实际上是低级趣味;被称之为＂可笑＂的东西常常令人似笑非笑而感到乏味;被称之为＂意味深长＂的东西实际上是意味＂伸长＂到无影无踪。
　　幽默的制造千万不要拿别人的要害当原则，勿以讽刺他人为乐。众所周知，幽默是以社会生活为基础产生的，它不是虚飘在空中的幻景，它的存在本身体现了人们多方面的社会功利需要，包括惩恶扬善、沟通心灵、调解纷争等，这使幽默必然地要和讽刺、嘲笑、揭露联系在一起。
　　但是，幽默所有的善意的讽刺、温和的嘲笑，其中灌注着深厚的情感因素，正像萨克雷《布朗先生致侄儿书》所说的:＂幽默是机智加爱。＂爱减弱了幽默批评的锋芒，通过诱导式的意会发生潜移默化的作用。
　　苛刻的幽默很容易流于残忍，使人受到伤害、陷于焦虑之中。通常，讥讽、攻击、责怪他人的幽默，也能引人发笑，但是它却常常造成意想不到的后果，使本应欢乐的场面变得十分难堪。
　　一般来说，无知是可笑的，无知还偏要装得有学问、精明，就更可笑了。将无知作为幽默＂原料＂，虽然有些道理;若问题牵涉别人的无知时，如果忘记当时的背景，只是嘲笑他们，是不公平的，也是不近人情的。
　　幽默之所以成为幽默，其必要条件就是使人快乐，而一切痛苦或不愉快的因素都不能因它而生，否则就不是真正的幽默。
　　人的职业选择有自愿和不自愿两种，因而心理上也会产生骄傲或自卑两种截然不同的情结。扬扬得意者固然从你的风趣中感受到了羡慕，而更多的失意者则只能从你的调侃里嗅出轻蔑的气味，由此产生无法消除的误解。
　　同样，种族蔑视也是施展幽默的一大障碍。人，特别是东方人最讲宗族，民族的一切都被披上神圣的色彩，轻慢抑或戏谑对于民族感情来说是十分危险的。不但费力不讨好，还可能招致灾祸，引起强烈的不满。
　　幽默家赫伯·特鲁有一次去看一个朋友，他以这样一句话来开始彼此的谈话:＂我来讲个波兰人的笑话。＂
　　＂算了，赫伯，＂他的朋友说，＂我不愿听。＂
　　＂我真不明白，＂他抗议道，＂你是波兰裔的美国人，而我也算半个波兰裔的美国人。为什么我们不能说个波兰人的笑话来听听呢?＂
　　＂算了吧，＂朋友坚持，＂不要告诉我任何波兰人的笑话。＂
　　这个例子中所蕴藏的正是一种＂说不清道不明＂的微妙情绪，如果冒犯它无疑会引发冲突，从而带来关系与感情的破裂。