把一等一的你，放到三等三的位置

　　作者 赵长涛
　　春秋战国时期，宋国的正考父在被任命为士时，低着头走路；被任命为大夫时，弯下腰走路；被任命为卿时，身体伏在地上，沿着墙走路。
　　虽然史料记载有些夸张，但是正考父这种因居于＂一等一＂的高职高位，却时时事事处处把自己放到＂三等三＂的位置，低调、谦虚、谨慎行事的行为，很值得我们思考领悟。
　　智者守愚
　　中国古代道家和儒家主张＂大智若愚＂，而且要守愚。就是表面上唯唯诺诺，迷迷糊糊，其实是在用心功。
　　苏轼在《贺欧阳少师致任启》中说：＂立辞于未及之年，推托以不能而止，大勇若怯，大智若愚。＂我们可以理解为不愿意做的事，以智回避。有大勇，却装出怯懦的样子，很聪敏，却装出愚拙的样子，以保全人格，避免随波逐流。
　　大智若愚的人才是真正聪明的人。他们深知做人太聪明，就会时时被众人排斥，事事被他人提防，甚至被戴上偷奸耍滑的帽子；他们深知做人太刻薄，就会伤害彼此感情，影响人心向背，往往被冠上鸡贼的绰号。
　　大智若愚的人，懂得隐藏实力，韬光养晦，厚积薄发；懂得控制情绪，成熟沉稳，老成持重；懂得言多必失，缄默寡言，安静自信；懂得放宽格局，胸怀坦荡，隐忍谦卑。对责备不恼怒，付之一笑；对失败不沮丧，坦然面对；对诽谤不回怼，视若罔闻。
　　大智若愚的人，外愚而内智。心态最通透，品行最高洁。这种人人看上去有点笨，其实是＂揣着明白装糊涂＂。他们能够远离喧嚣，沉下心来思虑世事，洞察秋毫，可以轻而易举地化解身边矛盾，让自己始终处于和谐的环境中，把事业做大做强，成就最好的自我。
　　强者藏锋
　　古人讲：＂人不知而不愠，不亦君子乎！＂意思是人不知我，我心里不高兴。现在，社会上很多人取得点成绩就想出名挂号，故意在言行举止上锋芒毕露。
　　强者＂和光同尘＂，深藏不露。看似呆板平庸，实则玲珑剔透；看似讷言愚钝，实则巧言善辩；看似胸无大志，实则雄才大略。只是他们不肯显露锋芒而已。
　　《周易》有言：＂君子藏器于身，待时而动。＂一个有本事的人，总是把才华收藏起来，不会过分显摆，以免招惹是非。藏器于身，看似懦弱，实际上是隐忍蓄力，待机而动。
　　《菜根谭》之中有这样一句话：君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。意思就是说：君子的才情和能力，应该像珠宝一样，不肤浅外露，不轻易向人炫耀。
　　俗话说：＂天狂必有雨，人狂必有祸。＂凡事适可而止，避免锋芒毕露，给自己带来灾祸。事实也是如此，人生一些不好的祸端和灾难，大都是因为自己曾经不合适的言行所导致的。相反，若要保全自己，最智慧的就是深藏不露。这不是刻意伪装，也不是以虚伪的面目故意＂示弱＂，而是懂得藏起锋芒。真正的才干是在必要的时候显露出来，而不是随意炫耀。
　　真正的强者都是低调做人，高调做事。他们跟平常人一样，在悄无声息中涵养才华，默默释放能量；在引而待发中磨砺心性，暗暗积蓄力量，含而不露地使自己成为真正的强者，不鸣则已，一鸣惊人。
　　能者谦卑
　　《易经》曰：谦谦君子，卑以自牧。就是以谦卑的姿态守住低处。对万事万物怀有敬畏和包容。
　　谦卑的人生最高贵。野草之所以不被狂风折断，因为它们知道弯腰。河水之所以能够流入大海，因为它们身处低位。做人更需要像野草和河水那样，学会弯腰和身处低位，以感恩心平常心慈悲心，谦卑的善待别人，人生路才会越走越宽。
　　生活中我们常常会遇到一些狂妄自大的人：你境遇不如他，他贬低你；你境遇超过他，他讽刺你。这种人往往经常盛气凌人，傲慢无礼，恶语相加，伤人伤己。
　　《曾国藩家书》中有一句话引人深思：＂家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。＂
　　骄奢淫逸，是一个家败落的开始；狂妄傲慢，是一个人衰败的开始。上善若水，厚德载物。越是谦卑的人，看问题眼光长远，交朋友谦逊温和，办事情留有余地。越是高贵的人，生活越谦逊朴素，格局越虚怀若谷，做事越沉稳持重。越有修养的人，越能放下架子，越是不骄不躁，越不居功自傲。他们深知＂满招损，谦受益＂的道理，为人处事始终保持低调，避免了树大招风和成为别人攻击的靶子。
　　能者谦卑，不是自卑，是自谦；能者低调，不是懦弱，是内敛。
　　老子说：柔软者，生之徒；坚强者，死之徒。人身上舌头最软，到死都不坏，牙齿最硬，但也最先坏。人生也如此，至刚易折，至柔则无损，能高能低，能屈能伸，永远以一份谦虚的情怀修炼提升自己，让所有纷杂的事情都迎刃而解。
　　人生在世，如果能做到守愚、藏锋和谦卑，把一等一的你，放到三等三的位置，才能看清脚下的道路是崎岖还是平坦，征途上迎接你的是鲜花满径还是坎坷泥泞，才能在芸芸众生里轻松拨得云开，见得日出。