小年年之序章，福之伊始

　　辞旧迎新小年忙，擦窗扫地净灶膛。
　　送得灶王上天去，多多美言迎吉祥。
　　记得儿时，每到小年，各家各户的炮竹声就响起，就知道春节来了。
　　如今依旧是过年，但是年味好像淡了许多。
　　其实节日没变，变的是我们对待节日的态度。
　　重拾那些旧习俗，今年的年味，或许能够更浓郁。
　　·   小年传统   ·
　　北方地区是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，是中国民间传统的祭灶日，称＂小年＂，也被称为灶王节。
　　小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。
　　民间，小年的习俗有很多。若细细品味，都不无道理。
　　古时，过小年有＂官三民四船五＂的传统：官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。
　　那时，祭灶日的地位仅次于中秋节，在外做官、经商或读书者，都要在祭灶日前赶回家团圆，吃自家做的祭灶糖果，以求灶神祈福、来年全家平安。
　　·   小年由来   ·
　　传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。
　　一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。
　　玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。
　　老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。
　　于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶＂小年＂，祈求来年平安和财运。
　　·   小年习俗   ·
　　小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，是盛大春节的序幕开端。人们开始准备年货，干干净净过个好年。
　　大扫除
　　每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫房间庭院，掸拂尘垢蛛网，干干净净迎春节。
　　北方称为＂扫房＂，南方也叫＂掸尘＂。
　　因＂尘＂与＂陈＂谐音，新春扫尘有除＂陈＂(尘)布新的含义，其用意是把一切＂穷运＂＂晦气＂统统扫出门，寄托了人们破旧立新的美好愿望。
　　祭拜灶王
　　小年这天，也是民间祭灶的日子。但如今传统灶台已然退出了城市居民的生活，附着其间的祭灶活动也仅保留在一些农村地区。
　　民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
　　因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆等，以表自己真诚祭拜灶王爷，为的就是让灶王爷在玉帝面前多说好话。
　　贴窗花
　　窗花多以喜鹊登梅、鹿鹤桐椿(六合同春)、五蝠(福)捧寿、莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水、和合二仙等有吉祥寓意的图案为主题。
　　将红色的窗花贴在打扫一新的屋子里，更添喜气。
　　贴春联
　　小年以后，家家户户都要写春联。
　　民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴。
　　大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
　　吃灶糖
　　灶糖，外面有一层芝麻，里边是用麦芽糖凝固而成的，有健脾胃、滋阴清火、润肺止咳的功效。
　　民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
　　于是人民便敬献祭灶，意为用糖糊住灶王爷嘴，上天后说些甜言蜜语。
　　吃饺子
　　过小年，民间吃饺子，取意为＂送行饺子迎风面＂。
　　在很多地区，一到腊月就开始各种吃饺子了。
　　冬至要吃，小年也要吃，而大年三十，初一初五初七也都要吃饺子......
　　沐浴理发
　　小年时，大人、小孩都要洗浴、理发，民间有＂有钱没钱，剃头过年＂的说法。
　　把上一年的尘埃晦气除去，把新一年的好运带来是沐浴的宗旨。
　　所以，除了家里要焕然一新外，每个家庭成员都要洗浴、理发，褪去过往的晦气，开启新年吉祥顺利的好兆头。
　　婚嫁
　　民谣有＂岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房＂的说法。
　　过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为＂赶乱婚＂。
　　蒸花馍
　　腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型，前者庄重，后者花哨。
　　＂一家蒸花馍，四邻来帮忙＂。蒸花馍往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
　　·   地方禁忌   ·
　　小年的禁忌，不同地区各有不同。
　　湖北部分地区，小年忌宰杀。河南有些地方忌讳捣蒜，认为小年捣蒜会把家里捣穷了。
　　台湾称此日为＂送神日＂，禁忌舂米，据说能把风神捣下来，会给来年带来风灾。
　　小年后的几天，农村都会蒸馒头准备过年，但是不宜施舍给他人，因为这些馒头是要先用来祭祖祭天的。
　　·   小年诗词   ·
　　《祭灶词》
　　宋·范成大
　　古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。
　　云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
　　猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
　　男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
　　婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；
　　送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，
　　乞取利市归来分。
　　小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。神龛的两侧还要贴上一副对联，上联写＂上天奏好事＂，下联写＂下界保平安＂或＂回宫降吉祥＂，横额是＂一家之主＂。
　　古人云：＂民以食为天＂，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。这首诗就详细的描写了祭灶神的食物的丰富以及＂男儿酌献女儿避＂等民间传统。
　　《小年》
　　宋·文天祥
　　燕朔逢穷腊，江南拜小年。
　　岁时生处乐，身世死为缘。
　　鸦噪千山雪，鸿飞万里天。
　　出门意寥廓，四顾但茫然。
　　《二十四日》
　　宋·文天祥
　　壮心负光岳，病质落幽燕。
　　春节前三日，江乡正小年。
　　岁时如有水，风俗不同天。
　　家庙荒苔滑，谁人烧纸钱。
　　这两首诗写在小年时，燕京也就是现在的北京市，是文天祥当时兵败被俘，英勇就义的地方。节日的百感交集、对家乡的思念、视死如归的决心，在这两首诗中一览无余。
　　《祭灶诗》
　　宋·吕蒙正
　　一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天；
　　玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。
　　作为一个文人，小年祭灶只能用清汤寡水以及写诗的方式，作者借写祭灶抒发了心中愤懑不平之意。
　　《纵笔三首》 （其三）
　　宋·苏轼
　　北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。
　　明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。
　　同样是写岁末生活的窘迫，苏轼这首诗就乐观了很多。虽然眼下困苦，但明天邻家小年祭灶的鸡酒，一定会拿来与我同食的！
　　《献寿》
　　宋·孙纬
　　面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。
　　欲知相府生辰日，此是人间祭灶时。
　　在小年这天祭灶是一项在汉族民间影响很大、流传极广的传统习俗，因为过一天之后灶神要上天去拜见玉帝，所以要好好恭送灶神上天，求他上天多言好事，带回吉祥。这首诗前二句写了灶神的相貌，后二句写了祭灶的活动。
　　《木兰花慢-送灶》
　　清·查元鼎
　　酬君海外佑行厨，持惯长斋合笑吾。
　　晨夕餐从辛苦得，盆瓶礼不古今殊。
　　鞠躬此日朝天阙，屈指明年返帝都。
　　但祝东南兵燹静，安排茶灶泛西湖。
　　这首诗前三联写的十分工整，用食物祭灶神，送他今日上天去朝见玉帝。最后一联是全诗亮点所在，希望灶神明年回来的时候，战争就已经停止了，这样就可以在西湖上迎接灶神了。
　　《换巢鸾凤·乙巳送灶》
　　清末·王闿运
　　烹得黄羊。喜厨中酒熟，甑里糕香。
　　团圞无镜，听儿女、有家当。
　　五穷辞去去东洋。依然那时、镫光烛光。
　　消得我、七十次，香花供养。
　　惆怅。休更想。要识世间，苦乐常相傍。
　　范釜常寒，梁炊不熟，他日欢情无量。
　　勘破流年似回环，只愁霜鬓明朝长。
　　谁思量。紫姑神、如愿酬饷。
　　王闿运是清末著名诗人、政治家，这首送灶词写的十分沧桑。又是祭灶时候，有黄羊、有酒、有年糕，想想已是第七十次祭灶了，不由生出沧桑之感。世间苦乐，早已随流年看透。只是感慨又一年过去，又要再添霜鬓了。
　　《庚子送灶即事》
　　民国·鲁迅
　　只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
　　家中无长物，岂独少黄羊。
　　请灶君吃了胶牙糖，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。杀黄羊祭灶的风俗自汉代流传下来。
　　＂瓣香＂是佛教用语，即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。而这一炷香也需要典当衣物才可以获得。这首诗写出了贫苦人家过小年时候因家贫而带来的窘迫。
　　《祭灶与邻曲散福》
　　宋·陆游
　　已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。
　　岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。
　　雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。
　　问君此夕茅檐底，何似原头乐社神？
　　在小年这一天，陆游将左右邻居请来一起宴饮，这种风俗相传已经很久了。宾主相坐，欢声笑语不断。
　　陆游在诗中还说，什么时候都要敬老，不因为家贫就感到羞愧。现在我们虽然住的是茅草房子，但和那灶头开心灶神何其相似呢？
　　冬藏转春生，小年小团圆！
　　小年的到来，迎来了人们辞旧迎新的愿望，以及对来年的美好期盼与祝福。
　　在这里，给大家送上最真挚的祝福，祝您小年愉快，万事如意，阖家团圆！
　　来源：诗词天地
　　子曰整编
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