父子聚麀乱伦也能遗传，红颜亦可乱政，李唐王朝的别样繁华

　　＃文史那些年＃释义：
　　聚麀（yōu），聚：共，共同；麀，母鹿，意即两头公鹿共同占有一头母鹿。
　　从来红颜惹人怜，宫闱更能陈仓渡。原是皇家讳莫深，千载风流难自述──作者自题
　　嗣圣元年九月，也就是公元684年，一篇来自初唐四杰之一骆宾王的讨伐檄文，惊动了皇宫大内的则天皇帝，字字句句都戳到了武则天的心窝子，直接点了她的软肋，让她这个母仪天下的大女主惊惶惧怖，冷汗涔涔。
　　骆宾王在《代徐敬业传檄天下文》（讨武曌檄）中，开宗明义，起笔就是詈骂，阴私突兀，锋芒毕露，把个则天武后那点磕碜事儿抖了个底儿掉：
　　伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。密隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母，神人之所共愤，天地之所不容。
　　这一檄文直接用了＂聚麀＂两个字，就将武则天与李世民、李治父子之间那点儿见不得人的私密变成了尽人皆知的公闻，露布天下，咸使道知。
　　虽然诗人在这里有修饰、加工的成分，也有添枝加叶的不实臆测，说她＂杀姊屠兄，弑君鸩母＂，但大体没跑出武则天的个人隐秘，父子聚麀就是事实，也是铁证，板上钉钉，不容否定。
　　武则天，中国历史上唯一的女皇帝，先后陪侍太宗、高宗两代帝王
　　这话还要回到李世民的贞观时代。
　　贞观十一年（公元637年）十一月，太宗皇帝听说武士彟有个女儿，年芳十四，仪容端庄，行止艳丽，便招进宫陪王伴驾。进宫后，李世民一看，果然是风姿绰约，道不尽的风情妩媚，兴致上来，便赐了个＂武媚＂的名号，封为五品才人。
　　这一进宫，就是整整十二年，武媚也由年仅十四岁的妙龄少女长成了二十六岁的成熟女子，越加艳光四射，掩不住的通体风华。
　　十二年的宫中生活，史书并没有详细记载，弥勒也不敢妄自杜撰。不过还是可以通过一件小事来判断武媚当时在宫中和李世民的关系。据武则天晚年回忆，李世民确实和武媚有过较为频密的接触，也得到过唐太宗的夸赞。李世民本是马上皇帝，自己也是征战沙场的耆宿，所以特别酷爱骏马，昭陵六骏就是他圈养的六匹宝马良驹，还专门命人画了昭陵六骏图立在宫掖，同＂凌烟阁二十四功臣＂一起成为贞观一景。
　　李世民那匹马名叫狮子骢，体态肥壮，悍烈刚猛，谁也驯服不了它。武则天就自告奋勇，主动对李世民说：我可以驯服它。
　　哦？李世民怀疑地看了看武媚，心说这么多大男人都拿它无可奈何，你一介女流，能有什么办法？
　　武则天则信誓旦旦地说：陛下给我三样东西，保证让它服服帖帖，乖乖从令。一个是铁鞭，不服就抽它；二是铁棍，再不服就用铁棍敲它的脑袋；第三是匕首，它若是还不服，那我干脆就用匕首直接割断它的喉咙。
　　李世民哈哈大笑，夸赞武媚有胆识，有气魄，不像是个深宫闺帏的小女子，倒像个顶天立地的大丈夫。
　　而在李世民病体沉疴卧床不起的重病时刻，这个他很赏识的武媚却和他的儿子、未来的高宗皇帝在他的御榻之侧玩起了眉来眼去你情我愿的勾当，只是碍着李世民的面儿，没有厮混到一处。
　　贞观二十三年，李世民一驾崩，武媚和李治的机会就来了。
　　李唐王朝规定，凡是后宫没有生育子女的妃嫔人等，在先皇崩逝以后，都要到感业寺落发为尼，修行超度，武媚也随着进了感业寺。只是，她和李治两个人之间的私密之情依然不曾中断。
　　翌年，李治到感业寺为李世民举行周年祭，又见到了他朝思暮想的武媚。两个人情深意笃，哀怨缠绵，拉着对方的手，四目凝伫，相顾无言，都迸出了渴盼的泪花，久久不愿撒开。
　　又过一年，李治服孝期满，便大鸣大放的把武媚从寺内请进了宫中。而此时，武媚已然有孕在身，龙种正在腹内孕育。
　　前面有徐敬业发布讨武曌檄，和武则天势不两立，最后跑不了被杀的命运。可这徐敬业的爷爷徐勣徐楙公（太宗皇帝赐姓李，世人又称李勣、李士勣），却和孙子唱起了反调，极力成全了李治和武则天这一对鸳鸯——在李治征求大臣们准备纳武媚为皇后的时候，包括他的亲舅舅长孙无忌都绝口反对，偏偏这李士勣却说：此陛下上家事，何必问外人。武媚这一上位的阴谋终于得逞。
　　真是绝好的讽刺。
　　而武则天为了自家上位，对自己的亲生骨肉大肆收割，剥夺性命一点儿也不手软。先是皇长子李弘（高宗第五子，因其是高宗和武则天初子，武后册立，便被封为嫡长子、太子），仁孝有德，朝野深爱，却在二十三岁那年猝然崩殂。有说是武则天加害的，也有说本来就体弱多病的，莫衷一是。
　　李贤继大哥之后继立，依然被害死在母后手里。他本英武神俊，雅学端庄，深得父皇和朝臣喜爱，却被母后猜忌，先废为庶人后又发配巴州，再遣使强逼李贤自尽。
　　可怜李贤生在四个皇帝的家庭（父、母皆皇帝，三弟李显、四弟李旦也都是皇帝，姐姐还是权倾一时的太平公主），却被当成政治的牺牲品，实在千古一悲也。李贤一直认定大哥就是被母后害死的，在母后又夺他性命的时候，写下了凄楚的《黄台瓜辞》：
　　种瓜黄台下，瓜熟子离离。
　　一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
　　三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
　　后人就形容武则天这种迫害亲生骨肉的行为是黄台摘瓜：黄台之瓜，何堪再摘！武则天的这一举动，也不啻史上的＂燕啄皇孙＂。
　　而她牝鸡司晨的秽乱朝纲，鸠占鹊巢，又使李唐王朝混乱了几十年，直到英武的唐玄宗李隆基登上大宝，方才重新赢得天下太平。
　　这李隆基御极之初还算励治，也开创了李唐盛景＂开元之治＂，却在后来的岁月里浑浑噩噩，让好端端的盛世光景风云突变，安史之乱从此上演，导致天下大乱，民不聊生，他自己也疲于奔命，坐下祸端。
　　李隆基不谓不英明，也确实励精图治，只是这武则天殷鉴不远，警策犹在，他就再一次效学祖上笃爱红颜，聚麀乱伦，把个蒸蒸日上的大好河山亲手送进了诸侯割据、战端频发的后李唐时代。
　　就连大诗人白居易也掺乎进来，还特地写了一篇名垂青史的《长恨歌》，为他的腐止恶行击鼓喊冤，鸣锣开道。
　　这就是李隆基和杨玉环的故事。
　　要说这杨玉环可是天下闻名的大美人，具有倾国倾城之貌，生得玉貌花容，国色天香，和西施、昭君、貂蝉同膺四大美人之誉。可惜这贵妃娘娘纵有天姿国色，却也有一个明显的缺点，她天生腋臭，总需要脂粉掩盖遮涂。
　　杨玉环，史称杨贵妃，玄宗驻跸马嵬驿，宛转蛾眉马前死
　　杨玉环本是玄宗的儿子、寿王李瑁的妻子——在开元二十二年的七月，李瑁的姐姐咸宜公主大婚之时，杨玉环也受邀莅席，并成为当日最光艳的贺喜嘉宾。
　　寿王一见贵妃娘娘雍容华贵，仪态万方，即刻被迷得体酥骨软，神魂颠倒，连杯里的酒洒了一地也浑然不觉，痴痴地望着杨玉环，亦步亦趋，紧紧相随。
　　寿王的母亲武惠妃见儿子如此痴情，便向李隆基请求，欲册立杨玉环为寿王妃，迎娶进宫。玄宗一口答应，就玉成了此事。乐得寿王谢天谢地谢父母，携了杨玉环，两人双宿双飞，形影不离。
　　公元737年，也就是开元二十五年，武惠妃去世。李隆基茶饭不思，坐卧不安，满脑子都是武惠妃生前的身影，顾盼生辉，巧笑嫣然。当时的三千佳丽，可惜没有一个是他看得上眼的，闹得万岁爷郁郁寡欢，总不开颐。
　　要说这皇上身边儿也没什么好人，更不是好鸟，偏偏有人进言说＂寿王妃姿质天挺，宜充掖廷＂。说得李隆基嗯地一声，塌下去的腰板坐直了，生锈的目力也放光了。眼珠转了几转，片刻之间又委顿下去，心里着实闹起了战争。
　　战争归战争，心情归心情。尽管这玄宗皇帝心里头直觉此事甚是荒唐，却令随心走，稍一迟疑后，还是点手命宫人从后门暗地接进了杨玉环。
　　从此＂承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。＂
　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身
　　我们完全可以想见李瑁见到父皇怨气冲天血灌瞳仁、却敢怒不敢言的那一幕，也忖度得出玄宗私愧无地的心理活动。却无法想象，在面对前儿媳丰乳肥臀、玉体横陈的瞬间，这位前老公公是如何爬上床底，播撒他的天恩雨露的。
　　天下，还有比这更令人颜面扫地而无地自容的吗？
　　也正是这贵妃娘娘的悍然入宫，历史又走到了战乱频仍的风口浪尖。
　　李隆基继宠幸了杨玉环以后，又让她的家人鸡犬升天，全都进身荣华，纸醉金迷。杨玉环那个族兄杨国忠一跃而成为皇上身边的红人，迅速飞黄腾达，把持朝纲近二十年。硬是在原来开元盛世的底子上，涂抹了擅权误国、奸谗邪秽的污色，坐看安禄山一伙泰然处大，终于燃起了＂安史之乱＂的漫天烽火。
　　从此以后，大唐盛世进入了朝纲紊乱、民生蔽黯的艰难岁月，一蹶不振，直到灭亡。
　　古来红颜祸水多争议，这父子聚麀更是让罪恶如虎添翼，终至埋下这祸起的隐患，让所有的耻辱、所有的凋敝成为生民的苦难。所以屈夫子才留下这撼世名篇《离骚》：
　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！
　　这块本还滋生仁义礼智信、温良恭俭让的土地，却在颠鸾倒凤、父子僭越的秽乱中，了无生气，一败涂地。
　　也给我们后世留下了深刻的教训，让我们舍却那些安尊处贵、骄奢淫逸的醉生梦死，背上民族复兴的纤绳，匍匐向前，竭尽全力。