学习曾国藩识人术，记住这3句口诀，通过眼神来看人，一看一个准

　　国学大师、著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到：＂有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。＂
　　《清史稿·曾国藩传》记载： ＂ 国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。 ＂晚清民间也是流传着一句话：＂曾国藩会识人，左宗棠会打仗＂。
　　不仅是好朋友胡林翼评价曾国藩是＂ 曾公素有知人之鉴，所识拔多贤将 ＂；而且连老对手石达开也承认曾国藩是＂ 虽不以善战名，而能识拔贤将 ＂！
　　俗话说：光说不练假把式，是骡子是马拉出来溜溜就知道了。
　　曾国藩一生知人善任，量才器使，推荐保举的下属达千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人。比如说李鸿章、彭玉麟、郭嵩焘、左宗棠、刘蓉、罗泽南、李元度、丁日昌等晚清栋梁之才都当过曾国藩的高级幕僚，都被曾国藩大力保举推荐过。
　　己欲立而立人，己欲达而达人，曾国藩会识人、能用人，集众人之私成一人之功，最终实现了儒家所说的＂修身治国平天下＂的宏伟目标，创造了＂立德、立功、立言三不朽＂的伟大事业。
　　独乐乐不如众乐乐，曾国藩晚年非常想为后人留下点什么，想把自己的成功识人经验分享给大家。于是他费尽心血创作了晚年的压案之作——《冰鉴》。
　　《冰鉴》是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀。这本书因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
　　《冰鉴》是一共分为七个部分：神骨篇、刚柔篇、容貌篇、情态篇、须眉篇、声音篇、气色篇。
　　琢磨君将通过7篇专栏文章，用最通俗易懂的文字，深入浅出，带着大家品读《冰鉴》这本书。读完《冰鉴》，大家可以好好感受一下曾国藩独到的识人、用人策略，以及走近曾国藩的智慧识人之道。
　　我们首先来看看《冰鉴》第一章——神骨篇！这一篇主要是告诉大家如何根据＂眼神＂来识人，我们若能记住老祖宗的3句口诀，看人也可八九不离十！下面我们来一起看看！ 1、一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。
　　释义：一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。
　　稻谷去掉去掉外壳，其精华部分——＂米＂，依然存在；而这个精华体现在人的身上就内在精神状态，又＂眼睛是心灵的窗户＂，所以看一个人是否有精神主要看他的一双眼睛！
　　正如曾国藩在家书或日记中写道：＂神正其人正，神邪其人奸＂、＂邪正看眼鼻＂等话语，都是告诉我们可以通过眼神的邪正，来判断一个人的品质好坏。
　　孟子《孟子离娄上》曰：听其言也，观其眸子，人焉廋哉？意思就是说：听一个人讲话的时候，注意观察他的眼神，这个人（的美与丑）怎么能够隐匿起来呢？
　　为什么孟子会这么说呢？他的解释是：观察一个人，最好莫过于观察他的眼睛。因为眼睛掩盖不了一个人内心的丑恶。心地光明正大，眼睛就会明亮；内心不光明正大，眼睛就灰暗无神。
　　俗话说＂知人知面不知心＂，人很会虚情假意，但是人类的眼神是很难作假，是无法掩饰作假的，正所谓是＂再狡猾的狐狸也有露出尾巴的时候＂，而这尾巴就是指眼神！
　　老梁也非常认可通过眼神识人，他说：＂一个人的眼神会出卖人品，你的眼眸往往表现出最显著最难掩饰的部分。言语动作态度可以假装，但眼神是没法假装的＂。
　　比如说，贪财好色的人，总是盯着女人的脸和别人的钱袋；光明磊落的人，他眼里看到的是公平和正义；宽容大度的人，眼里看到的是自己的未来和别人的好处等等。
　　其次，我们也可以通过一个人面相（即骨相）来识人，因为相由心生，人到四十岁就应该对自己的相貌负责。
　　正如著名作家毕淑敏曾经说过：整容医生的手术刀，抵不过天下另外两把快刀。一把刀是时间，时间会冲刷整容的效果，就像雪堆遇到春阳，渐渐融化。还有一把更尖锐的刀，就是心灵的雕刻。只有心底的明媚，才能滋养出旷日持久的赏心悦目。
　　《冰鉴》 神骨篇 中说＂骨有色，面以青为贵，紫次之，白最下＂。曾国藩还说：＂神正其人正，神邪其人奸＂，＂眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就＂等等。
　　总而言之，精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门—— 精神和骨骼 ，是观人的第一要诀。
　　2、静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。
　　一身精神，具乎两目，但是我们又该具体观察一个人的眼神呢？就需要参考这句话识人术口诀了！
　　观察人的＂神＂时，一般都把＂神＂分为清明和愚浊两种类型 。＂神＂的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。
　　安静时，两眼光华熠熠，又真情内涵，宛如两颗晶莹的明珠，含而不露；行动时，两眼安详沉稳，又敏锐犀利，宛如春木抽出的新芽，有节有序，生机勃勃。
　　安静时，目光湛然清明，不为外物所扰，旁若无人；行动时，目光锐利，如射击者瞄准靶子，一发中的。以上这两种情态澄明清澈，清明至极，属＂清＂中之正。
　　3、静若荧光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。
　　释义：安静时，目光像萤火虫一样闪烁不定；行动时，目光像流水一样游移不定。以上两种神情一则善于掩饰的神情，一则奸诈在内心萌动的神情。
　　安静时，两眼似睡非睡，似醉非醉，是一种深谋远虑的神情；行动时，两眼像鹿一样惊恐不定。以上两种一则是指有智有能而不循正道之人，一则是指深谋图巧又怕被人窥见的神情。
　　具有前两种神情者是有瑕疵之辈，具有后两种神情者是含而不发之徒，都属于奸邪神情。但是它们很容易混杂在清明的神情内，是我们在观神时所必须辨别清楚的。比如说，司马懿就是属于这种奸邪之人。
　　结语：
　　一身精神，具乎两目，眼睛是心灵的窗口，我们通过一个人眼神，便可大概知晓其真假、邪正。当一个人听你说话时，他的眼光微弱而闪烁不定；当他说话时，其眼神又游移不定，则可以大概判断这个人擅长掩饰内心的虚伪和奸邪。
　　还比如，你正在跟人进行交谈时，他却忽然把目光和思路转向其他地方去了，足见这种人毫无诚意；在众人言笑正欢的时候，他却在一旁漠然冷笑，足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉，居心险恶，不能跟他们建立深厚的友情。
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