读史记闻子被杀，一头摔车下曰人之爱子亦如是乎？

　　＂楚王好细腰＂的楚王就是楚灵王。《墨子·兼爱中》说，楚灵王喜欢男子有纤细的腰身，所以朝中的大臣每天吃一顿饭用来节制自己的腰身。一年之后，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。这可能是墨子所编的寓言，告诫位高权重的人，＂上有所好，下必甚焉＂，后果很严重。《左传》《史记.楚世家》有关楚灵王的史料中并无相关记载。真实的楚灵王虽然不好细腰，但凶残暴虐，落得众叛亲离下场。
　　弑君自立
　　楚灵王是楚庄王的亲孙子。庄王去世后，太子审继位为共王。共王去世后，其大儿子继位，为康王。康王有＂宠弟公子围、子比、子皙、弃疾。＂
　　康王去世，子员继位，是为楚郏敖。之所以没有尊号，是因为未到成年就被其叔父害死。
　　郏敖三年，以其季父康王弟公子围为令尹，主兵事。
　　令尹是楚国最高官衔，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政大权于一身。但作为叔父，围并不满足于臣位，他要做上国君宝座。
　　机会来了，郏敖四年，围听说国君病了，匆匆忙忙从外地赶回。趁探望国君的机会，＂绞而弑之，遂杀其子莫及平夏＂，自立为楚灵公。如此心黑手辣的叔父令人发指。
　　内外骄横
　　楚灵王上位持续争霸。灭掉了楚庄王曾恢复的陈国，醉杀了蔡灵侯。＂楚以诸侯兵伐吴，围朱方。八月，克之，囚庆封，灭其族。＂与各大诸侯国之间矛盾重重，并觊觎周室的宝鼎，这些都对未来楚国的走向起到了负面影响。
　　楚灵公对内横征暴敛，修筑供其享乐的宫殿章华台。百姓不堪兵役劳役之苦，而且每时每刻都对自己的性命担忧，敢怒而不敢言。
　　兄弟发难
　　借着灵王留恋于乾溪这个风景宜人的地方，灵公的小弟弃疾联合三哥子比、四哥子皙＂乘人之怨＂对灵王的儿子下手了：
　　遂入，杀灵王太子禄，立子比为王，公子子皙为令尹，弃疾为司马。
　　弃疾还派人到乾溪煽动士兵：＂如今楚有了新君，你们回来，能够保存原先的官衔和农田。假如不愿意回来，继续跟随暴君，抓到以后就诛灭三族。＂灵王身旁的官兵们早就不满了，于是＂楚众皆溃，去灵王而归。＂
　　众叛亲离
　　司马迁用两个画面描写了灵王的途穷末路：第一个画面：
　　灵王知道儿子已死，王位被篡夺的情景：灵王闻太子禄之死也，自投车下，而曰：＂人之爱子亦如是乎？＂
　　侍者曰：＂甚是。＂
　　王曰：＂余杀人之子多矣，能无及此乎？＂
　　右尹曰：＂请待於郊以听国人。＂
　　王曰：＂众怒不可犯。＂
　　曰：＂且入大县而乞师於诸侯。＂
　　王曰：＂皆叛矣。＂
　　又曰：＂且奔诸侯以听大国之虑。＂
　　王曰：＂大福不再，祗取辱耳。＂
　　自己的儿子死了，才知道天下父母是如此疼爱自己的孩子；才知道杀人之多，众怒难犯，想得到国民的原谅都不可能。
　　需要求救诸侯出兵，才知道往日的恃强凌弱，换来的是背叛。
　　想到外国逃难自知不会有国家收留，只能是自取其辱。
　　第二个画面：
　　灵王身边的侍者看到灵王已不中用，丢下他四散而去。
　　只剩灵王一人在山中徘徊，当地老百姓没有人敢接近他的。王行遇其故鋗人，谓曰：＂为我求食，我已不食三日矣。＂
　　鋗人曰：＂新王下法，有敢闲王从王者，罪及三族，且又无所得食。＂
　　王因枕其股而卧。鋗人又以土自代，逃去。王觉而弗见，遂饥弗能起。
　　注：鋗 ā 〔鋗人〕古代帝王的侍臣。
　　灵王在山中连一点吃的都寻觅不到，饥肠辘辘三天了。这时候正好遇到他的老仆人。灵王要求给点吃的，老仆人说，不行！新王法不能让人接近你，否则诛灭三族。再说也没地方搞吃的。老仆人说的是实情，但偷偷给点吃的还是可以的。之所以不给吃的，皆因灵王平日对下人太黑心了。
　　无奈，灵王又累又困又饿枕着仆人的大腿睡着了。仆人为摆脱灵王，偷偷地挖土成堆代替自己的大腿，自己逃走了。灵王醒来不见了人，饿得已爬不起来了。
　　如果这样死去，天下就太平了。可是再恶的人也有＂朋友＂。芋尹申无宇之子申亥在灵王奄奄一息的时候找到了他，并把他请回家奉养，就因为灵王对其父有不杀之恩。
　　二女殉葬
　　灵王几个月后死在了申亥家。申亥知恩图报可以理解，但他的一个举动让人愤怒了：
　　申亥以二女从死，并葬之。
　　古时及笄之年，即15岁的女孩就可以出嫁了。那殉葬的两个女孩应该是豆蔻年华，就被黑心父亲残忍地杀害，当作器物给暴君殉葬了。
　　愚昧的报恩、忠君思想是可悲的，而最凄惨、最可怜的是无辜的女孩。商周时的女孩没有社会地位，是父亲、丈夫的附属品，可以赠送，可以买卖，也可以当作牺牲。
　　楚灵王骄奢淫逸，残忍傲慢，导致众怒难犯，众叛亲离。自己儿子被杀才知道父母都疼爱自己的儿子，最后还残灭了两个豆蔻少女，畜牲不如！