江城吉林市的五月节兼收并蓄和而不同，铸就了关东的端午特色

　　现代社会交通畅达，信息便捷，尤其是全国各地的城市中，传统节日中的风俗虽然已经高度融合，但细品细看，依然闪烁着各地域的民族色彩。就拿吉林市的端午节来说，还是更具有一种塞外城市的独特韵味。★端午节、五月节，汉满同节不同名
　　吉林市位于长白山麓松花江畔。这里本来是满族人的祖居之地，但自从1658年大清王朝在这里创建了大清船厂和大清水师后，关内官僚、水兵、工匠以及家属、商人纷纷来吉，以汉族为代表的＂中原风＂便陆续吹到了长白山麓松花江畔。于是经过三百多年潜移默化地融合，吉林市产生了自己独特的端午文化。这种独特的汉满融合的端午文化中，至今还有着各自的不同。
　　譬如，同在农历五月五日过节，汉族人习惯地称之为端午节。端午节又称端阳节，源自古人对天象的崇拜。此时青天之上，＂苍龙七宿＂飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即是《易经·乾卦》第五爻的 ＂飞龙在天＂，此日是龙的节日。
　　满族的传统节日，刚好也是农历五月初五，称＂五月节＂，满语叫＂孙章阿 以能以＂。满族祖先认为，此日正式进入夏季，是万木葱茏，万物繁衍，百毒萌生的季节，因而，要特别注意防瘟疫、防五毒，故名＂除瘟节＂。乾隆十八年，乾隆皇帝御旨：＂以后每年五月初一起挂五毒荷包。＂由此，从皇宫到民间，满族的五月节一过就是五天。
　　★汉族赛龙舟吃粽子为纪念屈原，满族人过五月节是纪念善良
　　后来，汉族的端午节的天象文化又融汇了楚地赛龙舟、吃粽子纪念爱国诗人屈原的元素。传说屈原郁郁不得志，投汨罗江而死后，当地人民纷纷快速划船去打捞他的尸体，于是诞生了赛龙舟文化习俗。另外，人们害怕江中鱼鳖吃掉屈原的尸体，就用糯米包在粽叶内煮熟，让糯米粘成了团，投到江中不易被水冲散，可供鱼鳖长期食用，于是就有了传世的粽子。按今天的说法，端午节就是个充满了爱国主义情怀的节日。
　　满族也有个五月节美丽传说：某年五月五日，天帝的使臣扮成卖油郎来人间调查民情，喊着：＂一葫芦半斤，三葫芦一斤。＂百姓听后争相购买，唯一老人不买还告诉卖油郎：算错账了。天帝的使臣卖完油找到老人说：＂唯你善良，今我奖你。五月初五晚上瘟神降灾，你在门檐插上艾蒿就可躲过此瘟。＂老人立即告诉了附近百姓此秘。于是，五月五日家家门檐上插艾蒿，无数百姓因而躲过了一场瘟灾。从此，端午节插艾蒿的习俗传了下来。满族人年年过五月节，就是为了纪念那位老人的＂善良＂。
　　★满人汉人，端午节饮食内容略有不同
　　自从端午节融入了纪念屈原的爱国文化后，粽子，就成了以汉族为首的各地各族人民的端午标配食物，并且成了汉族人端午节的文化符号。吉林市人自从半个月前就开始到市场上采购黏米、大枣、粽子叶和马兰草。回家后，妇女老人提前泡黏米，包粽子。吉林人吃的粽子内容基本是大黄米（糜子）和黏大米（糯米），中间裹着个大红枣，吃一口是糯糯的米香夹杂着大红枣儿的甘甜，令人满口余香，回味良久。
　　山里的满族人喜欢吃的五月节食品是烙饼。四五十年前，还未脱少年稚气的我在松花湖畔的山村学校任教时，我的满族学生家长邀我到家过五月节，结果招待我的是烙饼。这一下子颠覆了我的认知。家长解释说：满族的五月节日食品有两种，一种是椴树叶子包黏玉米面红豆馅的桲椤叶，一种就是烙饼。吃烙饼的目的，就是烙跑毒虫。当然，烙饼有两种：一种是黏玉米面红豆馅的黏米面饼，一种是韭菜盒子。韭菜，代表着庄稼，烙熟了的韭菜预示着庄稼不生虫子。
　　★汉族满族都喜欢五月节插艾蒿，但满族还要插杨柳，挂窟窿芽
　　我觉得，你只有走进了长白山中，才能真实体验到那些原汁原味的端午文化。在松花湖畔的山村里，我发现无论满族世家还是闯关东的关内人，整个五月节家家都插艾蒿。
　　而满族人家的房檐上，除了插艾蒿，还在屋里插着杨柳枝。满族的老人告诉我：满族人喜欢杨柳树，因为它们生命力强，容易活。许多山区满族男孩都叫柳柱子、柳桩子，姑娘叫柳芽儿。房檐插上杨柳枝，为祈求儿女兴旺，栽植的庄稼长得好。
　　同样，无论汉族和满族的住室中，幔子杆上、墙壁上都挂着一棵棵茁壮的窟窿芽蒿子，整个屋子都飘荡着一股窟窿芽的草药香。汉族家长说，他们是跟着当地的满族人学的。端午节挂上窟窿芽，能够驱蚊虫，还能驱毒气和瘟气。你没看到，屋子里连苍蝇都没有吗？
　　★拉荒走趟露水、采艾蒿塞鼻孔、塞耳朵，还要采菖蒲，采野花
　　那些年在松花湖畔的山村学校，每当端午节的早晨，都要和学生相约，赶在太阳出山前到松花湖畔，到离村屯很远的山林荒坡去采艾蒿。而每次采集行动，差不多男男女女的学生都喜欢凑成堆儿一块儿出发。这时候，一般都是满族学生领头，他们会尽可能领着走得更远一些，而且不走山路偏要拉荒行，这叫＂趟露水＂。我问，为何走这么远？村屯附近的山坡上不就生长艾蒿吗？满族学生说，老祖宗留下的规矩，以渔猎为生的满族人，要在五月节起大早，尽量趟着露水拉荒走到更远的地方去采艾蒿，这样能让人一年中都健康！
　　我还发现，汉族的学生基本任务是采艾蒿。而满族的学生除了采艾蒿，还采集刺玫瑰等各种野花。来到水塘边，他们还要下水去采菖蒲。满族学生告诉我：五月节这些花草采得越全，日子就越兴旺。他们会把这些野花插进瓶子或者送给亲朋好友。很多学生都把采来的端午野花送给了老师。
　　现在想来，怪不得吉林市的端午节早市上，有很多售卖山野草花的妇女老人呢。我想，他们大概都是满族吧！
　　那时，我还发现了一个秘密：满族的男孩子都把采来的艾蒿叶儿揉成团塞进鼻孔和耳朵眼儿中，说，这样一年中虫子都不会飞进眼睛，爬进耳朵。要知道，长白山中的蚊子小咬可是嗡嗡嘤嘤多得很。
　　端午节的早晨，满族的女孩子还带领女生来到河边草丛中，采集一种叫做芨芨草的叶子，在河边用石头砸成齑粉，涂在手指甲上，然后用植物叶子把一个个手指甲包扎起来，说是第二天就会变成美丽的红指甲。第二天上课时，我特别看了一下女同学的指甲，果然个个变成了鲜红的颜色。
　　★汉族佩戴荷包，满族佩戴小笤帚
　　在吉林市的端午早市上，你会时常发现彩葫芦摊床上，几乎都挂着一把把大可盈寸的小笤帚，扎得十分精致。有的是青麻的本地本色，有的色分五彩，有的小笤帚把上用五彩丝线缠出道道彩虹。许多人生长在吉林市，却不知这精致的小笤帚有什么节日用途。
　　我知道，那是扫瘟疫，除晦气用的。因为我在湖畔当老师时，有个满族女生特意把她自己扎的精致的小笤帚，带着她的祝福送给我。从此，我知道了这小笤帚是满族五月节的必备之物。
　　各位朋友，这就是我发现的吉林市端午节民族节日文化的大同小异。其实，无论你生活在哪座城市，只要你认真观察，认真品味，总会发现各地与你儿时接受的端午文化略有不同，或者和而不同，或者大同小异，或者各放异彩。