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521读古诗词,领悟男人的深情,是刻在骨子里的温柔

  小启:
  有人说:"女人是感性的动物,男人是理性的动物。"
  咋看似乎有一定道理,细想好像又未必如此。其实,男人的深情,是刻在骨子里的温柔
  有道是:"无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。"多少男人表面坚强的背后,他们流淌的泪水,如同大江般汹涌,如同飞瀑般壮烈。
  古往今来,多少才子达人吟诗填词,将真情实感付诸笔墨,留下了多少脍炙人口的佳作。
  521来临,让我们一起走进古诗词,感受男人别样的情怀。
  岑参:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。离思五首·其四
  [ 唐 ]元稹
  曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
  取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
  此诗是唐朝边塞派大腕元稹为悼念亡妻韦丛而作。
  韦丛出身豪门,美丽贤慧,仰慕元稹才华横溢,下嫁给当时贫困潦倒的元稹。婚后两人情投意合,琴瑟和鸣。
  可惜韦丛27岁那年英年早逝,元稹十分伤心,创作《遣悲怀·之三》表示誓不再娶。
  这首《离思》是元稹思念亡妻的又一佳作,其中"曾经沧海难为水,除却巫山不是云",更是流传千古的名句。
  这两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》"观于海者难为水";后句典出宋玉《高唐赋序》"姜在巫山之阳,高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。"
  全诗大意是:经历过无比深广的沧海之人,别处的水再难有吸引力;看到过云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。
  仓促地在花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,另一半是因为曾经拥有过的你,心中再也没有别人的位置。
  岑参虽被誉为风流才子,但他对妻子的一往情深,却是日月可鉴。
  秦观:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。鹊桥仙·纤云弄巧
  宋 · 秦观
  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
  这首咏七夕的节序词是北宋词坛婉约掌门秦观的代表作之一。
  七夕节,是中国古代的情人节。一年一度的良辰美景,花前月下,儿女情长,这也是人之常情,但秦观描写得美伦美奂、让人浮想联翩,妙不可言。
  "两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。"这两句词被誉为"化腐朽为神奇"的名句,揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
  秦观此词境界之高,在古代爱情诗词中难逢对手。
  元好问:问世间,情为何物,直教生死相许?摸鱼儿·雁丘词
  (金)元好问
  问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
  君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅16岁的元好问赴试并州,路上遇到一个卖大雁的人,说起刚刚发生的一件令人称奇的事。
  原来捕猎者逋捉大雁时,失手杀死一只,另一只破网脱逃后,见伴侣已死,哀鸣不已,竟然撞地而死。
  元好问听了感动得稀里哗啦,便把那一双大雁买下,安葬在汾河之畔,上面压上石块作为记号,取名"雁丘",还创作了这首《雁丘词》。
  词人感慨不已:大雁痴迷于爱情,双宿双飞,秋去春来,而人在万里长途,层云迷漫,千山暮景,处境凄凉,形影孤单,又是为谁奔波呢?
  大雁的生死至情深深震撼到了情犊初开年纪的少年词人,于是他发出了灵魂之问:"问世间,情为何物,直教生死相许!"
  古人往往喜欢用大雁南飞来忖托秋天的悲凉,元好问独辟蹊径,从大雁和伴侣同生共死的角度,写出了这首旷世奇作。
  小结:
  中华文化博大精深,爱情诗词源远流长,用情高手、写情圣手不计其数。
  豪放派掌门苏东坡,写的怀念亡妻的《江城子.记梦》,写得痛彻心扉,让人泪流成河。
  屈服于母亲而休掉原配唐婉的陆游,一阙《钗头凤》,五味杂陈,既心有不甘,又无可奈何。
  流年似水,似水流年。不管有没有酒,每一个男人都有自己的感情故事。有的将心事深埋心底,有的将心思化成文字,让后人在读古诗词时,能真切领悟到:男人的深情,是刻在骨子里的温柔。

京华烟云原著为爱冲喜的曼娘为做好女人,一生悲苦孙曼娘,是木兰一生的挚友。林老先生笔下的曼娘,眼毛美,微笑美,牙齿美,还有长相美,好像古书上掉下来的美人模样。有别于书中富有的小姐,曼娘家境清贫,自小是在父亲的旧式教养下长大,受了一个女人,竟然活成了千军万马前两天在抖音上看到一句话国家提倡生三胎,医院提倡顺产和母乳喂养专家建议孩子不要让老年人带,孩子又渴望妈妈陪伴丈夫希望妻子貌美如花,同时赚钱养家公公婆婆希望儿媳照顾好老公,教育好孩子荷尔蒙在女同事周边起起伏伏既然骚已经发到了这个地步,那就不择手段,先上床吧,上了再说,男人都这个德性,宁可错杀一千,也不轻放一个,占山为王,到此一游是现代男人的通病,为什么那么多人都急吼吼吃快餐呢?是因为成蒋勋和林怀民跨越世俗的同性之爱,值得我们祝福认识蒋勋,是30岁以后。这几年,不间断地听了他的很多节目,也买了好几本他的书。我一直有一个疑问这么美好的男子,爱人到底是什么样的?但很遗憾,却一直没有听到他谈论自己的爱情。直到最近我累了,可不可以借一个怀抱又是忙碌的一天。早上五点半起床整理家务,把阳台上所有的花草,搬入家中,然后把晚上换洗下的衣物,全部处理干净。当我拿着衣物晾晒到阳台上时,抬头看到晴空万里。我问自己有多久没有好好看看夜问回忆,岁月留声今天又有一个新回忆,讨厌回忆的人总是无法把回忆写尽,烦恼占据了夜晚的被子,想要好好休息,又没办法安心入睡。灯光仿佛能看到静坐在摇椅上的心情,就那么平静的坐在电脑前,将沉默变的沉闷,昨晚遇到的趣事文李先生昨晚吃了晚饭后,李先生开车去郑州郑东新区跑步,跑步结束后,接着她一起在河边散步。太阳留下的温风吹打在身上,堪比春风拂面。在东区的桥上,两个四十岁左右的男子搬来桌子椅子和毯子突发!昨晚刘德华演唱会他唱了3首突然停下!现场痛哭道歉!时隔8年,57岁的天王刘德华,再踏上红馆一连召开20场MyLoveAndyLau刘德华WorldTour演唱会,不过,在12月28日晚举行到第14场演唱会时,却出现了令人意想不到的李银河和大侠我们的激情之爱,将持续一生最近,我在网上看到了李银河和大侠的一期访谈。说实在非常震撼。李银河,我们都知道是王小波的妻子,她这一生都致力于研究社会学。王小波40岁那年,突发疾病去世,留下李银河孤单一人,她以为苟晶事件调查结果已出,15人接受处罚,但苟晶也不是什么好鸟头条从几千粉到8万多粉,苟晶这几天太红了。不过她自己应该明白是怎么火起来的,怪不得是电商出身,运营自己的平台也很有一套,先设立自己学霸的人设,博取广大网友同情,然后揭露自己高考被顶每天,做一件无用的事早起,坐在沙发上发呆,什么都不做,什么都不想,安安静静的感觉很好。简单地洗漱过后,打开一本诗集读几页。有时候,我购买诗集,大都是任性的,被书名吸引,被某一句话打动,就买下来。最近买
160万买名石少交学费,贵而不贵?少交学费,贵而不贵160万花大价钱买好石头,很值成交价五颗石头整体打包价160万元成交时间2012年12月成交地点广西大化县原石主人广西大化县韦金乐覃敏体现石主人广西罗昆仑交易点评谁是你的主人你有没有想过,谁是自己的主人,谁到底才是自己的主人。是自己的手机,是别人的言语,是内心的恐惧,还是脑中的妄念。你真正的主人,是内在那颗无形的心,那颗清静下来平和下来才能感受到的心,玩石最难的,是与市场接轨很多人说现在石头界交易不活跃,但也有的石商生意做得依然很好,逆市而行,这是因为观念可以改变,方法也可以改变,当前赏石玩石,以下四个方面得与市场接轨。赏石标准与市场接轨当前主流市场的离婚,负债,上有老下有小,也不能死我曾经写过一部小说,讲述了一个男人,经历了奶奶离世,父亲离世,妻子执意跟自己离婚,负债累累,母亲得病瘫在床上,生活难上加难的纪实故事。尽管面对多舛的命运,这个男人依然没有退缩,而是教你画工笔蝴蝶,非常详细的图文教程1。先把翅膀勾出来,勾线的时候注意勾线的用笔,下面的线较粗,往上逐渐变细的细下去,是两条线。注意翅脉上的的线有一定的弧度。擦掉铅笔的边缘线,画轻盈透明感觉干笔淡墨分染水分少一点,用从妄念中出离每一次写作,总会在文字当中想要分享给大家一些新的感悟,不会长篇大论讲道理。因为许多道理,大家都懂,只是在实践当中有些问题容易反复,我就愿意时常提醒下大家,好好坚守修行这条路。还是要怎么办?我害怕你有多久没有直面自己的恐惧了?那些你害怕的东西。我害怕有一天会失业,害怕家人孩子没饭吃。我害怕自己有一天会得重病,害怕拖累自己的亲人。我害怕以前的敌人有一天会找上门来,害怕自己再次什么是好石?一方好石必有学问,必看什么是好石?也许对于独乐乐来说,喜欢拥有即是好石。也许对于众乐乐来说,认可度高方为好石。也许对于艺术史来说,具有欣赏传承价值当为好石。好石,我们是依靠当下买卖价格展会评奖来判定,还简简单单与满满当当简简单单。我会定期为生活做一些减法。扔掉长期不用的东西,捐赠可用的消毒之后的衣物,尽量让家里保持一种干净简单的状态。好的生活不一定要把客厅或者卧室装修布置得多么奢华,多么满当,东西石界十大新常态,石友,属于其中的哪一种?过去的一年是忙碌的一年,石头界可谓热闹,展会一个接一个,高价成交的消息一个接一个,新的生态新的面孔不断出现,让人目不暇接。那么石头界的人都在忙些什么呢,笔者大致总结了一下,有这么些王羲之十七帖知足下(至吴)帖(七)宋代的拓片十七帖是著名的王羲之草书代表作,因卷首由十七二字而得名。原墨迹早佚,现传世十七帖是刻本。唐张彦远法书要录记载了十七帖原墨迹的情况十七帖长一丈二尺,即贞观中内本也,一百七行