红学又一大发现，红楼梦是一部战争史，群芳代表着很多的战争现象

　　红楼梦是一部战争史，这似乎看起来有点笑话，其实不是这样的，这本全球名著是有一定的思维艺术和心理学原理。
　　曹雪芹所说所写的一个环境是末世，何为末世，末世本就是一个战乱时代，如果非要给红楼梦一个年代，那就是明末清初。
　　有时候觉得红楼梦的原型就是一帮商人在战乱时期的具体现实状况，身边都有一些故事和美女，夹杂了很多复杂的情感，用社会元素和文化、思想艺术铸就了一本旷世名著。
　　先看看金陵十二钗各自的战争现象：
　　一、林黛玉，代表因为战争而东奔西跑投靠亲戚的人。
　　林黛玉在红楼梦中是南辕北辙的，走错了方向。
　　她出生在江南，不应该北上，可当时因为梦想，也是迫于无奈而北漂，其实就是战乱，林如海是前朝官员，林如海不是书生，而是武将，常年奔波在外，遇上末世，生死未卜，林黛玉的母亲也是在战乱中郁郁寡欢，忧伤过度而离开人世，曹雪芹不想直言，也不想下笔。
　　没有过多久，林如海战败，一切都快结束了，而贾府让林黛玉去了江南，贾府且在举行着葬礼，其实风光的葬礼暗指北方胜利者的欢庆，是登基大典的另外一种写法。
　　在现实中，明朝应该是南移，而林黛玉应该随着南下，直到无路可走，可这样的反方向行程注定是一种悲剧，林如海去世了，说明南方被沦陷了，此时林黛玉代南下，重回故里，曹雪芹要表达的就是落叶归根。
　　林黛玉和贾琏乔装打扮给林如海送行，林家的家产全部被胜利者掠夺，导致林黛玉居无定所，用无钱财，无容身之地，只能再次回到贾府，但这一回就落根到了薄命司，曹雪芹说玉带林中挂，林黛玉最后被他人追杀，走投无路最后挂在了树林中，白茫茫一片真干净。
　　二、薛宝钗，代表战乱中忙于生计的商人。
　　薛宝钗并不是因为选秀，这是个大谎言，曹雪芹不想写，也无法写，所以就没有了下文。
　　而薛家在别的地方都有生意，也有产业，在天子脚下也有很多房产，薛姨妈老住在贾府，为何不去自己的房子，战乱中，在这样的北方望族里面呆着最安全，二来那来的产业，全被没收和占据了，薛家的商业在战乱中四分五裂，作者说是见识多，走的地方广，其实薛宝琴这样的女子和家人也是四处漂泊。
　　薛宝钗在自己的家乡，因为战乱而不能久居，作者就编了争夺香菱的一个故事，用瞒天过海的葫芦僧错判了一桩案子来掩饰战乱造成的后果，其实就是在逃难。
　　三、李纨，代表因为失去丈夫而独守孩子的妇女。
　　贾珠年纪轻轻就死了，为何死去，什么病，其实不是病，而是从军后在战争中牺牲了，死后留下了一个孩子和李纨，二人就相依为命，当时的妇女三从四德，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，还要立牌坊，这一点李纨演绎着一个良家妇女的礼教规范，是难能可贵的封建女性心理思想境界。
　　然而这一切都是战乱惹得祸，战争让他们失去了亲人，李纨是比较幸运的，出现在了红楼梦的小说中，有很多这样的女子都是非常不幸运的，生活现状水生火热。
　　四、其她群芳代表的战争现象。
　　1、秦可卿，代表战乱下的伦理丧失。
　　2、妙玉代表战乱下的士兵强夺良家妇女的情形。
　　3、贾元春代表被胜利者夺走的前朝宫廷美女。
　　4、贾探春代表战乱中的威吓，也就是和亲。
　　5、贾迎春代表战乱中的巧取豪夺和残酷折磨女性的现象。
　　6、贾惜春代表战乱中走投无路成为僧尼的女子悲惨情形。
　　7、王熙凤就是在战乱中不顾一切发国难财的人。
　　8、巧姐代表在战乱中被卖入青楼的年轻女子。
　　以上8个人就不逐一详细解读，这里省去很多字......
　　红楼梦有包容性，海纳百川，任何文化的沉淀和文学艺术的释放都是红学的艺术性，更重要的是红楼梦的延伸和思想性，让后世之人围绕传统文化和古典文学展开一系列的文明演绎，本就是一种思想艺术性，不存在任何形式的误导和曲解，当然也不是信口开河和胡搅蛮缠，还是有一定的逻辑和思理性。
　　红楼梦本就是哲学和文学的相结合，哲学讲究辨证，没有辨哪来的证，所以不同的观点和形形色色的遐想都可以成为一个缩影，至于论点的对错，需要论证作为强有力的后盾，当然心理学也是红学研究的一个方向，有些红学思维也可以结合特定的艺术和意识形态进行梦幻。
　　梦幻本是思维世界的艺术，也是红楼梦这本书的主旨。