第四章：古老的空杯
　　国学应用讲习所  今天
　　【原文】道盅而用之，或弗盈也。渊兮似万物之宗，（挫其锐，解其纷，和其光，同其尘）湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
　　【译】道像一个大容器，或许永远也不会装满，因为他旋转流动，好像主宰着万物，似有似无。我不知道是谁产生了它，但它比能看到的万物都要早，比老天爷也还要古老。
　　【注】
　　1、 ＂道盅＂，今本作＂道冲＂。
　　2、＂挫其锐，解其纷，和其光，同其尘＂疑是错章重出（第五十六章），故删去。
　　渊，《说文》：＂回水也＂。就是漩涡，很深而且是动态的。可以联想像现在的星云那样。
　　湛，《说文》：＂没＂。也就是清澈透明，它看不见，但又是存在的。
　　象，指有形的万物，如＂万象更新＂。帝，指生物的始祖，也就是天帝，老天爷。上帝是我们中国的产物，GOD翻译成＂上帝＂是传教士从中国古书中找到的依据，也有翻译成＂天父＂的。
　　此章和第一章呼应，还是讲道的第一性，本源性，虚空性。道的持续运转是因为它的虚空，像一个中空的大杯子，永远装不满，这应该是我们熟知的＂空杯心态＂的起源吧。

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