鹤唳华亭世间可得解脱处，唯神佛前，与山水间

　　看完《鹤唳华亭》，脑海中一直记得几句话：世间可得解脱处，唯神佛前，与山水间！
　　这句话一直贯穿着整个剧，从皇太子萧定权的母亲到皇太子萧定权，再到陆文昔，都对这句话情有独钟。
　　我所听见之时，也怀着一种感动，我理解这句话的含义，也懂了这世间的含义，这句话所能打动我之处，也不外乎就是一种＂信＂，无论世界如何，神佛前和山水间，总还是清净的！
　　这世界或许有诸多的纷扰，但解脱依然随时存在，只要愿意，你都可以选择！
　　《鹤唳华亭》中，皇太子萧定权生于帝王家，从小身上就多了一层无形的束缚，那就是＂皇帝的儿子＂，所有人看他，都先看到他是＂皇太子＂，其次才是萧定权。
　　他在深宫当中，和父亲的关系不好，经常都属于一个＂出气筒＂，很不受帝王待见，却不得不维系着那份脆弱而又艰难的关系。
　　从出生到二十岁，他去过最远的地方就是皇宫之外行宫，他是＂鹤＂，却被困在笼中。
　　大概只有他去拜佛的时候，才能得到真正的宁静，那一堵黄墙，似乎隔绝了红尘，让他可以不必再受俗世的烦扰。
　　见到陆文昔的时候，他看见了那一幅画上的山水，看见了一幅画上的清净。
　　世间可得解脱处，唯神佛前，与山水间。
　　那山水之中，你不用防备什么，不用担心被算计，没有什么礼义廉耻，没有什么君臣关系，有的只是满目秀色！
　　而萧定权这个久居俗世，心中却始终怀着一份纯净的人，自然会在美丽的山水面前，说出母亲曾说的那句话。
　　或许，他也知道，只要他回到皇宫，那俗世的一套便不可逃离，只有在那山水里，那些朝中之事，才会与他无关，山里才没有君臣之道的束缚，才没有利益的纠葛，才不必为了个人利益而互相算计和伤害，紧绷着的心，才能真正放松下来，和山水作伴，听松风水声！
　　久处闹市，许多事情，往往是身不由己，在闹市中的人，有时候不敢轻易谈论喜欢，为了生活，甚至不敢轻言梦想，为了那一口食物，不得不委曲求全，因为大家都明白，许多时候，过程不如结果重要，做什么不要紧，关键是要有一个好的结果。
　　这是职场和生活的一种法则。对于公司来说，你不能为公司创造价值，你自己也就失去了价值，至于你所追求的是什么，你内心多么高洁，通通和别人无关，甚至还会成为笑柄，有人会说＂一个失败者，装什么清高＂。
　　所以，大多数人不管心里想什么，在做的时候，总是不自觉的遵循着这一套＂潜移默化＂的规则，去努力营造一个＂适合＂的现象和结果。
　　只要在这个世界，世俗的这种＂偏见＂就深深影响着你！
　　《哪吒之魔童降世》里有句话说：世人的成见，犹如一座大山！这话丝毫不假，然而，每个处于这个俗世的人，都是这个大山的一块石头。
　　因为你只要还想继续呆在世俗里，很多时候，你就不得不和那压着你的大山，保持着同一性！只要你在俗世，表面上来看你就是组成大山的一块石头！
　　这不是一个个别现象，在职场特立独行的人，早就被炒鱿鱼了，要么也是在职场做一个格格不入的失败者！
　　这和《鹤唳华亭》里萧定权的处境，颇为相似。
　　也恰如里面的一句话：道比术更难。为术，或许很容易得到自己想要的，因为有技巧，容易学习，可以模仿，但是也容易在这种术中，失去自己的坚持。
　　在一个以术为王的社会，为道者恰恰会显得笨拙！因为他们不愿意阴谋算计，不愿意同流合污，因此便觉得处处都是束缚！
　　也只有山水之间，神佛之前，方可清净！
　　上周末，跟着一个户外徒步旅行团出去爬山，本来也只想大家一起走出去，自己爬山，唯一的连接就是结伴而行。
　　爬山的时候，我也确实没和别人交流，都是自己走自己的，看见山间松果，便捡一个，看见老树青苔，便蹲下来细细看看，有风的时候张开双手，遇见太阳从乌云出来，就扬起头颅，不影响别人，也不和别人交谈。
　　同行的人，大多相谈甚欢，而我，却沉默了一路。
　　看见了云海，我找一个没人的地方坐下来，慢慢的看。
　　后来快下山的时候，有个人凑到我身边说，你刚刚坐在那里，看起来像神仙。
　　然后他问我，你为什么都不和大家聊天说话？
　　似乎在他看来，不聊天说话，是一件颇为奇怪的事情。
　　下山途中，一位中年的阿姨也说，这小伙子也不说话，一直安静着！
　　我也只是笑笑，却不知该如何回答。
　　久处闹市之中，难得去往一座青山，便只想看白云升起、听鸟儿鸣叫，只想让心静了下来，那时候，不说话也觉得很好！
　　然而，我不得不承认，和很多在一起，我还是被影响了，并不能完全真正放开自己。
　　那时候才发现，所谓俗世，其实并不是指城市，而是指＂人际＂存在的地方，而是始终存在着＂偏见＂的地方！
　　魏晋时期，山涛推荐嵇康做官，嵇康便写了一篇《与山巨源绝交书》给山涛，要和山涛绝交。这其中，固然有嵇康的名士精神，不愿意为晋效力，但更多的或许是他在文章中说的：
　　一旦入仕做官，便要按时上朝，不能睡懒觉了。做官让他没了睡懒觉的自由；
　　一旦做官，便要进行人情往来，我不愿奉承别人。做官影响了他不想与人交往的自由；
　　一旦做官，便要写公文，而我不愿意写公文。做官影响了他不写公文的自由。
　　嵇康一口气说了七八个理由，但总得来说，都含有一个意思，一旦做官，我身上就有许多束缚，我就不自由了！
　　所以，他不愿意做官，愿意在山水之间（神佛之前），做自己。
　　凡人处于闹市间，必会历经利益、爱恨、纠葛、善恶、尊卑等人世烦扰。你或许可以不伤害别人，可以不去理会别人，但只要有人的地方，就会有利益，只要有利益，纠葛就总是免不了，唯一的差别只在于多和少！
　　若有人不为这些东西所扰，他或许已经和周围并非同一个世界的人，或者说，在思想上，他至少超越了他周围的存在，所以他可以不在意周围说什么！
　　所谓的大隐隐于视，他虽然处于市，然而，心早已超出此世，故早已并非此世之人！
　　然而，此世间大多数人，始终只在此山中，偶尔踮起脚看一眼外面的世界，然后又退回原来的地方，继续在俗世追求那些更容易得到的东西！
　　苏东坡在《前赤壁赋》里说：唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之则成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也！
　　山水固然有其博大，神佛前固然有所清净，然而，若无一颗清净心，处处都是俗世！
　　就像爬山，山就在那里，不拒绝任何人，但爬山的人，又有几个能在山水间和神佛前找到解脱呢？
　　若可在山水间得到解脱，其心中必有丘壑，若可在神佛前得解脱，其心中必有真信！我若得解脱，必有心之智慧，那时候，可在山水间，可在神佛前，也可在俗世闹市之中超脱。
　　文|帝小羽，我从山里来，欲回山里去！