唯物主义者如何客观的认识世界

　　今天说一说对唯物主义和唯心主义的一点理解。通俗地说，唯物主义和唯心主义的区别在于是否承认世界的本源为物质，即物质为第一性还是意识为第一性。唯物主义主张世界本源为物质，物质为第一性，意识为第二性；唯心主义主张世界本源为精神，意识第一性，物质为第二性。从这里我们可以看出，这两派把物质和意识对立了起来，唯物主义认为物质是客观存在的，而意识不是物质的，认为意识只是物质的一种功能或现象，是由物质派生出来的。
　　今天我们就讨论一下意识。意识究竟是不是物质的，是不是客观存在的。先看日常生活中的两个小例子，1，刀刃和锋利，锋利是刀刃的功能或体现，这里刀刃是客观存在的，锋利是被刀刃派生出来的。刀刃的厚薄，硬度，决定了锋利的程度，但是锋利不能反过来作用于刀刃。2，火焰和热度，同样热度只是火焰的一种表现，火焰的燃烧方式能够决定热度的高低，但是热度不能反过来控制火焰，作用于火焰。这样的例子我们可以举出很多，这就是所谓功能、现象、派生的本来样子，被体现和派生的一方是完全被动的，不能控制或作用于本体的。
　　我们回来再看看意识。意识是完全被动的，不能作用于物质的吗？当然不是。意识控制着我们的身体，指挥着我们的行动。这里的意识并不是指神经反射，他是完全自主的、鲜活的、灵动的每个人都完全独立的个体。人和人最本质的区别不是外形，而是各自大相径庭的意识。并且意识不仅可以控制本人，还可以对他人产生影响。这影响可以通过谈话，还可以通过其他媒介，比如文字这一人类的发明，单个字放在那里，没什么作用。但当某人写了一篇著作，也就是他通过自己的意识把文字进行了主观的加工组合，这篇著作虽然脱离了人体，但他仍然算是作者意识的一部分，而这篇著作不管放上多长时间，都会对它的读者产生作用，或者说影响。当然影响的大小、方向取决于著作的好坏，即作者意识层次的高低。
　　不同的著作能让读者产生或慷慨激昂、痛哭流涕，或高兴、恐惧、愤怒、悲哀等等丰富多彩的感受，进而影响读者的认知、人格等行为。这些作用都是客观存在的啊。所以意识既然能作用于人这种物质体，当然意识也是物质的了。并且通常我们哲学上所指的意识，一般是指人类，那生物界有那么多和我们关系或远或近的动物，他们的意识不是客观存在的吗，还有植物们，仅仅因为我们现在的科学不能发现和证明，就认为他们没有意识吗。无论动植物，构成我们身体的物质大同小异，只是由于意识的不同，才和其他物质分别出来，如果没有意识，所有的生物体和一块石头或一抔黄土又有什么区别呢？所以当我们说整个宇宙是一个整体的时候，只有我们承认了意识也是物质的，我们才真正放下身段，众生平等了。
　　那么意识究竟是什么，可能限于现在的科学水平，我们无法清楚的认知，但是我们也可以通过现象归纳他的性质。就像光一样，我们发现了他的波粒二象性，从而能够更深刻的认知他。意识的性质我们也可以试着归纳。比如：1、他是类似光和电的能量物质，2、他是类似于磁场、电场的一种相对独立的能量场。3、他相较于其他物质有更高的自主性，独立性。等等。通过这样一步步归纳，我们就可以逐渐接近意识的本质。
　　那么没有了意识和物质的对立，我们的唯物主义如何立足呢？可能我们只有回到老子的＂万物生于有 有生于无＂，在哲学上和万物的根本＂有＂所对立的，就只有虚空的＂无＂了。
　　分享一个我自己的经历，他让我认识到，唯物主义和唯心主义是人类对世界不同的认识方式，由于我们从小接受的是唯物主义的教育，我们并不真正了解唯心主义，并且对唯心主义有诸多误会。
　　年代久远，只能保证真实性，过程大概说一说吧，在我上初中抑或高中时，政治课上讲到唯物主义和唯心主义时，课本举了这样一个例子：禅宗六祖慧能讲法时，有风吹幡动，当时有两个小沙弥，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能进曰＂不是风动,不是幡动,仁者心动＂。于是课本批判说，明明是风吹幡动了，唯心主义者却说是因为你的意识动了。当时我对唯心主义就非常看不起了，连小孩都明白的事情，居然胡说八道。但当我长大后，有机会接触到佛教禅宗的知识，拜读了他们对一些公案的解读，我才明白这是一个天大的误会。本意大概是这个意思，佛教讲究的是通过修行开悟成佛。并且佛教认为每个人都有佛性，本来就是佛，只是被欲望蒙蔽了本性。所以修行的过程是向内求，通过不断地消除欲望杂念，找到自己的本性，就可以开悟；而不要关注外面纷乱的物相，你的心越往外关注，越会被外界的物相迷惑，迷失越深，离本性越远。所以慧能讲法时，小沙弥争论风动幡动，慧能是在教导他们，你们还在纠结什么风动幡动啊，你们的心已经被外相迷惑了，还不赶紧收回本心，内求自性啊。想想当时的课本，真是贻笑大方了。作为一个研究者，一定要严谨地深入了解被研究的对象，否则只凭只言片语，就断章取义的发表评论，是对自己和读者的不负责任。这样的唯物主义者岂不是彻头彻尾的唯心主义者了吗？
　　最后用一个轻松的小段子结尾吧。一个小伙子和一个女孩谈恋爱，但女孩的父母对小伙子不置可否。一天女孩对小伙子说，你研究一下佛学吧，我父母都信佛，或许你们就有共同语言了。过了一段时间，女孩父母问女孩，听说小伙子最近在研究佛学，怎么样了。女孩一听哭着说：＂他研究的太深了，出家了。＂佛学真有这么大的魅力吗？或许外人理解的佛教并不是他本来的样子吧，而这个道理可以推及到任何行业吧。
　　限于篇幅所限，就谈到这里吧，我这里并不是贬低唯物主义，也不是劝导大家学佛，只是认真地提出并分析一下我对事物的认知经历。希望对大家在认识事物时的方法、方式有所改善，大家有更高认知的话，也可以自由探讨，谢谢大家。