王维成佛的经历表明命里有时，终须有命里无有，莫强求

　　如果说＂诗仙＂李白是天才，＂诗圣＂杜甫是地才，那么＂诗佛＂王维就是人才中的翘楚。人和佛之间还是有九九八十一难，十万八千里的距离。
　　那么，人才王维是怎么修成佛的呢？
　　祖籍山西祁县的王维，少时聪颖过人，十五岁便背乡离井＂漂＂在京城长安，目的只有一个，结交达官显贵，求取功名仕途。要说十七岁就能写出＂独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲＂的青年才俊，谋个一官半职，考个硕博连读应该不是难事。实际上，在门阀观念残存的唐朝，尽管你有才，尽管有考试选拔，但是托关系走门子那是必不可少的＂必考题＂。
　　还好，诗词文赋，尤其是音乐、绘画都高人一筹的王维找到了＂靠山＂，在进士科考试中拔得头筹。那年，他才21岁。
　　世界上的事情往往就是这样，你得益于什么 ，往往又会因此而失去什么。借助于权力的，往往失之于权力；傲娇于金钱的，或许毁之于金钱；恃靠才华的，却又累之于才华；标榜美貌的，可能被美貌所束缚。
　　金榜题名，少年得志的王维，眼看着就要开启一段美好的人生。但是，就在这个时候，他结交的文艺圈哥们出事了，并且是大逆不道＂舞黄狮子＂之事。受连累的小王，被下放到济州司仓参军。
　　就这样，一下子从云彩影儿里面跌落到地下，屁股摔的生疼。这也是春风得意的王维第一次人生挫折，也开始了他成佛的修行。
　　被＂走群众路线＂的王维，倒是在这里广泛结交下层文人，倾心于隐逸自适的生活。
　　后来，王维在丞相张九龄的提携下，重新回到了大唐中枢。不幸的是，屁股还没暖热，就因为张九龄的被贬，也树倒猢狲散的再次驱离长安。
　　此时的王维，干脆就到终南山过起了隐士生活。当时的终南山，可是人才济济，但是都是郁郁不得志的失意文人。有的是真的归隐；有的是摆摆架子，告诉朝廷＂我很有本事，但我很生气＂，实际上巴不得朝廷来人请他出来，然后扭捏一下，便屁颠屁颠的随之而去。王维应该是介于二者之间吧！因为木有多久，就因生活所迫，重新出来做官啦。
　　接下来，按部就班的生活，也许延续下去，就凭他的水平，不愁弄个啥啥啥的。天意弄人，公元755年十一月爆发的几乎颠覆大唐王朝的＂安史之乱＂，让他的人生再次坐了一次＂过山车＂。
　　已经在京城文艺圈声名显赫，又没有来得及跟随皇上逃跑的王维成了叛军的俘虏，并且被强迫做了＂伪保长＂这样的角色。等到叛军被剿灭，大唐朝廷秋后算账的时候，自然王维这次就不是屁股挨打的事情啦。这已经是政治事件，名节问题。
　　还好，诸多原因没有过多追究他，只不过如此瑕疵硬伤的干部，在朝廷就谈不上前途啦。
　　内心拔凉拔凉的王维，退意已决，干脆就吃着闲差的皇粮，回到蓝田辋（wang）川别业，做起了真的隐士。
　　这个时期的王维，虽然磕磕绊绊，内心挣扎，但毕竟他还是尘世众生。
　　他也有爱情：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
　　他也有亲情：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　他也有乡情：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。
　　他也有激情：征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。
　　他也有友情：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
　　他又有悲情：纵有归来日，多愁年鬓侵。
　　他也有俗气：动为苍生谋，可为帐下否。
　　普通人所有的七情六欲，所有的喜怒哀乐，在他这里一样不少。
　　一旦到达辋川别业，王维就不是诗人王维，而是一个不问世事，空灵洁净的＂诗佛＂。
　　辋，就是车轮的辐条。辋川，就是周围的小溪如同车轮辐条一样汇集的地方。居住在这里，当然美不胜收。
　　看花开花落：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开又落。
　　听群鸟歌唱：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
　　与明月作伴：独坐幽篁里，弹剑复长啸。深林人不知，明月来相照。
　　交闲适朋友：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
　　画满目青翠：远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
　　抒胸中感慨：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
　　享幽静世界：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
　　而真正的成佛之作则是：
　　晚年惟好静，万事不关心
　　自顾无长策，空知返旧林
　　松风吹解带，山月照弹琴
　　君问穷通理，渔歌入浦深
　　如此悠然自得之趣，如此可意会不可言传，不是佛心，还能是什么？！
　　＂学会文武艺，货与帝王家＂，这是古代所有读书人的理想追求。一心仕途的小王、官运坎坷的老王，末了末了，成为山中寓公。也因此，成就了中国古代田园诗沁人心脾的奇葩。这就是人生。
　　刻意追逐的，也许是你生活之所需，但未必是你生命里该有的。凡事都有定数，命中注定不是你的，你所有的追求可能都是枉然。
　　鉴于此，随缘吧！