我就是一株细柳，承载不了万种风情

　　春天，是花开的季节。无论是＂嫩蕊商量细细开＂的孟春初绽，无论是＂千红万紫安排著＂仲春繁华，也无论是＂流水落花春去也＂的暮春感怀，都令人心向往之。正所谓：＂漏泄春光有柳条＂，有了婀娜多姿，随风摇曳的细柳，春天的美丽，才更加楚楚动人，甚而至于多了些许＂人文＂心绪和文人情结。
　　在古诗词中，＂柳＂是一个情思缠绵的常见意象，含有这一意象的名篇佳句俯拾皆是：如刘禹锡的＂杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声＂，王昌龄的＂忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯＂，韩翃的＂春城无处不飞花，寒食东风御柳斜＂，欧阳修的＂庭院深深深几许？杨柳堆烟，幕帘无重数＂，高鼎的＂草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟＂，左宗棠的＂新栽杨柳三千里，引得春风度玉关＂…等等。
　　许多人在读到这些诗词时，可能会以为这些诗句中所提到＂杨柳＂是杨树和柳树两种树的并称，其实不然，这些诗句中的＂杨柳＂都是指柳树，而与现代植物学分类中所说的杨树没有任何关系。
　　柳树，姓杨，据说是因为隋炀帝杨广，感念柳树护佑河堤有功，而特意御赐加封的。
　　不仅如此，成语典故＂百步穿杨＂，用箭射的是柳树叶子，而不是杨树叶子。我国神话传说中观音菩萨手持的净瓶名为＂杨枝净水瓶＂，瓶中插着的就是柳枝。
　　所以，如果柳树有灵性，一定嘟囔着嘴巴喃喃低语：我不是杨柳，请叫我柳树。
　　说到柳树的灵性，应该是文人骚客赋予它的。因为，＂柳＂、＂留＂谐音，常被暗喻离别之苦恨。＂今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月＂，这是对恋人的思念；因为，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，散见房前屋后的柳树，常作故乡的象征。＂此夜曲中闻折柳，何人不起故园情＂，这是对故乡的无限牵挂；＂柳＂絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。＂若问闲情都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨＂，形象地诠释了＂当年不肯嫁春风，无端却被秋风误＂的捶胸顿足，后悔不迭；＂昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏＂，这情与景的交融，刻画出＂军嫂＂思念边关亲人的迫切心情；＂手种堂前垂柳，别来几度春风＂，分明就是喟叹时光飞逝，唏嘘人生短暂。
　　于是乎，诗人们或咏柳喻人，或借柳送别，或缘柳抒情，或道人生哲理……凡此种种，＂柳＂成为中国诗词中的一道靓丽的风景。
　　当然，可能我们最先熟悉的咏柳诗，大多来自贺知章的《咏柳》：
　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
　　就柳树的形态而言，这可能是咏柳诗作中的教科书，几乎无人能出其右！
　　如果说，能在咏柳的诗词中，找出一首牢骚满腹的诗，那就莫过于＂唐宋八大家＂中，东坡同门师兄弟曾巩的《咏柳》啦。
　　乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
　　解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
　　可以想见，作者对得志小人有多么的不屑，有多么的痛恨。真有打趴在地，踹上N脚的冲动和快感。
　　要说咏柳诗中的情趣，当推杨万里的《咏柳》：
　　柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
　　不是柳条能蘸水，水中柳影引他长。
　　漫步河堤，走过池塘，水中倒垂的柳影，真的再熟悉不过了。这次，我们不缺乏发现，只是苦于不能如此精准雅致的表达。
　　柳树有情，倒也无情。在韦庄这里，柳树就很不近人情：
　　江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
　　无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
　　实际上，江堤上的柳树，哪里能管得了朝代更迭，人事兴替。人为的背锅，也是亚历山大哦。
　　古人以柳喻人，今人又何尝不是如此呢？伟人在他的《蝶恋花·答李淑一》这样写道：
　　我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
　　这里的＂柳＂指的是李淑一的爱人柳直荀烈士；＂骄杨＂指的是诗人的夫人杨开慧烈士。一语双关，甚是巧妙。
　　当然，＂春风杨柳万千条，八亿神州尽舜尧＂，也是伟人面对蒸蒸日上祖国大好形势的快乐心情。
　　当历史的烟云离我们渐渐远去的时候，而＂柳＂却仍在诗人们的笔下翩翩起舞。
　　即使是＂挥挥手，不带走一片云彩＂的徐志摩，再次徜徉异国他乡母校的时候，也是一往情深深几许：
　　那河畔的金柳，
　　是夕阳中的新娘；
　　波光里的艳影，
　　在我的心头荡漾。
　　古人赠柳，或因柳树易生速长，用它赠友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；或因柳与＂留＂谐音，折柳相赠有＂挽留＂之意。
　　以柳喻美，则是因为柳枝轻柔细长，姿态婆娑，十分动人，所以古人还多以柳喻美丽的女子。如＂柳腰＂是说女子身材苗条，腰枝柔软得像柳条；＂柳眉＂是说女子的眉毛细度秀美，像初生的柳叶。
　　实际上，要让它自己说：我就是一株细柳，承载不了万种风情，还有其他。相对于＂百般红紫斗芳菲＂的岁月静好，是因为有＂依旧，依旧，人与绿杨俱瘦＂，一直在负重前行哈！
　　这就是春天！