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阿鲁科尔沁纪事之一魂系草原,万千难叙

  一匹马在河边饮水
  荒草掩盖了它萧索的眼神
  秋天的原野完美起伏
  寥廓,安详,寂静,与世无争
  草地如一张泛黄的信笺
  落满时光清浅的脚印
  我匍匐在大地苍凉的心事里,安静地体察
  一枚草叶的呼吸
  那些被卷进寂寞深处的砂粒
  粗砺地划过我的心
  分分秒秒,渗进我的伤口
  覆盖了所有疼痛的旧时光
  ......
  ——摘自本人诗作《聆听草叶的呼吸》
  秋日的黄昏落尽,树叶的暗影摇摇晃晃,慢慢潜入黑夜。晚饭后出去散步,走在橘色的路灯下光下,我的耳边一遍又一遍地回荡起《我的根在草原》那悠长舒缓的旋律,将我的思绪再度拉回到那一段幸福美好的时光。
  十一长假,再回阿鲁科尔沁。
  阿鲁科尔沁,是你,给了我飞越千山万水的力量。
  事到如今才了然,曾经面对你的时候为何总有莫名的伤感,是对这片土地难以割舍的眷恋。那片草原,已经成为我余生放牧心灵的牧场。
  10月4日,我与从鞍山专程驱车赶来的一位兄长在天山汇合。"远方的朋友,尊贵的客人,献上洁白的哈达,献上一片草原的深情,请你喝一杯下马酒......"故人相见,不醉不休,一场忘情的"下马酒"让我们彻底迷失在久违的草原之夜。
  10月5日一大早,阿旗本土的姜树军大哥带着我们一行再度走进塔林花草原。阿鲁科尔沁罕山林场的护林大队大队长龙殿友先生(我们叫他三哥)亲自给我们做向导兼摄影师。
  踏进草原深处这片圣洁的土地,顿感自己置身在一副雄伟神奇,精彩绝伦的山水画卷之中,内心像秋天丰盈的原野,苍茫辽阔。深呼吸,感觉到的依然是一种久违的灵魂震颤。
  天也苍苍,地也茫茫。阿鲁科尔沁,一直是草木繁茂的游牧圣地。
  阿鲁科尔沁位于大兴安岭南端东麓,西拉沐伦河北岸。这里是中国古代草原游牧文化的发祥地,这里曾是隋唐时期逐水草而居的契丹民族的游牧地,素有大漠部落,罕乌拉之子之美誉,自古以来被誉为草原上的明珠。
  科尔沁,为明代蒙古族部落名,意为"带弓箭的近卫军"。阿鲁,意为"北",因该部曾驻牧杭爱山之北,故名。明代,初为宁王北平行都指挥使司下辖泰宁卫领辖,永乐元年废。明嘉靖二十五年(1546年),游牧于额尔古纳河、海哈尔河呼伦贝尔湖一带的阿鲁科尔沁部昆都伦岱青元太祖成吉思汗之弟哈布图哈萨尔第十五世孙率部迁居,始名阿鲁科尔沁,意即北方弓箭手。阿鲁科尔沁草原即由此而得名。
  这里是内蒙古自治区难得一见的原汁原味地保留着蒙古族游牧生产生活方式的一块重要国家级农业文化遗产地。这里也是唯一被列入遗产名单的草原游牧系统。
  "天苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊",走进阿鲁科尔沁,斑斓锦绣,旖旎璀璨。 雄伟苍翠的罕乌拉山,峰峦叠翠,林海苍莽,草绿花红,珍鸟栖息,尽显大自然原始风貌;海哈尔河、西拉木伦河奔流不息,滋养生灵;宝力格等天然湖碧水似镜,晶莹如玉,鱼翔浅底,草长莺飞;巴彦花水库碧水宽阔浩淼,犹如一块明镜镶嵌在碧野中……
  每一处高山、森林、河流、湖泊、湿地都最大限度地保留了其原始本真的自然风貌,塔林花,最具代表性的蒙古族原始的传统游牧景象犹如一幅幅色彩斑斓的画卷,令人如醉如痴。骏马奔腾、牛羊吃草、牧民扬鞭,纯净草原的静谧与祥和扑面而来,仿若走进了心灵的故乡。
  在这片土地上,蒙古族人世代沿袭着万物有灵的古训,护佑着这方神圣的净土。在长期"逐水草而居"的游牧生活中,阿鲁科尔沁牧民创造了富有民族特色的游牧文化。牧民们在这个"世外桃园"中依旧过着融合了现代元素的传统游牧的生活方式。由此也较为完整地保留了蒙古族传统文化。如勒勒车制作技艺、蒙古包搭建技艺、奶食品制作技艺、蒙古族婚嫁传统习俗、祭祀敖包的传统、隆重的那达慕大会,以及搏克、射箭、赛马等各种传统节庆活动,让远方的来客充分领略了蒙古民族勤劳、勇敢、热情、豪放的民族风情。
  敬畏天地、崇拜山河,是阿鲁科尔沁草原牧民历久不变的观念。在草原上,经常能见到敖包,一般设在丘陵之上,用石头堆成一座圆锥形的实心塔,顶端插着一根长杆,杆头上系着牲畜毛角和经文布条,四面放着烧柏香的垫石;在敖包旁还插满树枝,供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。由喇嘛焚香点火,颂词念经。牧民们都围绕着敖包,从左向右转三遭,求神降福。
  《元史》中有关于祭天习俗的记载:"元兴朔漠,代有拜天之礼。衣冠尚质,祭器尚纯,帝后亲之,宗戚助祭,其意幽深古远,报本反始,出于自然,而非强为之也。"古代蒙古人认为,天和地是浑然一体的,天赋予人生命,地赋予人形体。蒙古人把一切万物都看作神灵来崇拜。所以祭敖包不是单一的祭天或祭地,而是祭祀各种神灵。
  中午的酒桌上, 烤羊和手把手端上桌,热情豪爽的三哥给远方的来客斟满酒杯,率先举起酒杯一饮而尽。两位来自著名的蓝哈达乐队的青年歌手斯琴格日乐和达赉,端起酒杯,手捧哈达,虔诚地用民族语言和方式敬天敬地敬人,当唱起那首让我无数次沉醉的《我的根在草原》时,坐在我旁边的来自黑龙江一位林业公安战线的老兵已经是热泪盈眶:
  走遍了山山水水,
  美不过辽阔的草原,
  听遍了四海歌声,
  还是牧歌最动人......
  我是母亲放飞的雄鹰,
  永远俯瞰着草原,
  无论在哪里,
  我的根在草原......
  席间,三哥对我们讲述了阿鲁科尔沁牧民夏季转场仪式,并约定来年一起去看转场。每年六月一日起,阿鲁科尔沁旗北部巴彦温都尔地区,成群的牛羊和牧民一起上演原生态环境与人的纯朴纯净完美融合的壮观场面和独特人文景观。
  三千多牧民赶着几十万头只牛马羊,沿哈布其拉、古日班达巴、敦达乌苏分三路进行大迁徙,浩浩荡荡,绵延数十里,踏过日升月落,迁徙到心中向往的祥瑞之地,迁徙到草肥水美的天堂。缕缕炊烟伴着乳香,一路撒下无数吉祥。所有的喧嚣在迁徙的潮流中瞬间沉寂,所有的疲惫在一壶烈酒中化作俯瞰苍生的目光,所有的使命在草原的图腾下变奏成一曲曲吉祥安康的乐章。
  这延续了几千年游牧民族传统的史诗般迁徙,讲诉着曾经骁勇善战的马背民族在华夏大地上敬畏自然的动人故事,记录着民族繁衍生息的清晰足迹,让人们在廖廓的草原上,仿佛又听到了传承民族血脉的马蹄声声。
  我想,其实,我们的人生何尝不是一场漫长的迁徙。很长时间里,我们忘却了生命的本真,被生活追赶着不断地向前迈着双腿,从一个地方位移到另一个地方,从一座不属于自己的城涌向另一座陌生的城。
  直至尘满面,鬓如霜,在城市的某个角落里,在某个宁静的夜晚,在心底深处,总会不由自主地升腾起那个永生难忘的地方——阿鲁科尔沁!
  有人说过,每个人都是有根的,长在脚底下,轻轻的触动那里就会有细小的疼痛。那里就像人的迷走神经一样,无论你走多远,在那里总有一种东西牵引着你,那个地方将成为你一生的向往。对于我来说,阿鲁科尔沁永远就是我生命的原乡,是我至真至美的诗和远方。
  2020.10.19于绵阳

腊月二十八把面发年谣云腊月二十八,把面发腊月二十八,打糕蒸馍贴花花。根据民间风俗传统,到了农历的腊月二十八无论是发面还是做馍,各家各户要开始准备主食过年。腊月二十六腊月二十七准备了过年要吃的肉类,腊月二十六,杀猪割年肉俗话说腊月二十六,杀猪割年肉,说的是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪,当然是杀自己养的猪所谓割肉,是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。将割年肉放入年谣,是因为农耕社会经济脚步将加倍从容冠状恐怖浸透心灵一座座城打了一个个寒噤一阵阵风过后禁止了鸡鸣所有的禽兽都在冰箱里封冻而亲情在坚冰之下蔓延模糊了时空舐犊之心跪乳之情蓄满了沟坎汪洋恣肆冰雪消融天堂里响起吹哨人的哨声冠广陵心韵嵇康传奇即使没有翅膀,心也要飞翔。题记一聂政刺韩王长虹贯日聂政的目的只有一个,那就是让所有的人都无法认出自己。为此他绞尽脑汁他用漆漆染,改变了头发和肌肤的颜色用刀把脸划破,改变了自己的样貌中外媒体摄影家感知幸福吉林采风团踏访抗联老营盘遗址群四方山抗联老营盘娱道文化传媒讯四方山抗联老营盘位于森林公园内,是东北抗日联军第一路军河里抗日根据地的一部分。是东北抗联史实最新发现,是最新发现的重要抗联遗址,是距离吉林杨靖宇干部学吉林省桦甸太乙生态园新掌门黄楚恒爱的传承者在吉林省桦甸市,提到地标性建筑物,人们津津乐道的,南有清水绿堤文化广场,西有抗洪纪念碑,东侧,便是以餐饮文化为主婚礼文化与种植采摘为辅的大型景观建筑太乙生态园。比起前两处地标,太乙中外媒体摄影家感知幸福吉林采风团走进大安四方山红色民俗小院娱道文化传媒讯在党的百年华诞之际,深入学习党的光荣历史,继承中国共产党光荣传统,传承红色基因。中外媒体摄影家见证百年历感知幸福吉林采风团来到大安四方山红色民俗小院感知红色文化底蕴体感知幸福吉林中外媒体摄影家采风团参观大安镇创新园娱道文化传媒讯近日见证百年历程感知幸福吉林中外媒体摄影家采风团参观大安镇创新园。大安,一片神奇的土地。6000多年前通化境内最早的先民,在这里开启了中国松花石文化的厚重历史。大安,中外媒体摄影家感知幸福吉林采风团参观港湾小镇娱道文化传媒讯2021年5月30日见证百年历程感知幸福吉林中外媒体摄影家采风团,抵达通化国际内陆港务区,参观港湾小镇。港务区港湾小镇于2018年8月6日开工建设,建设地点位于吉林通看完后思考10秒钟,你会改变自己!有一对兄弟,他们的家住在80楼。有一天他们外出旅行回家,发现大楼停电了!虽然他们背着大包的行李,非常不想去爬楼,但看来没有什么别的选择,于是哥哥对弟弟说,我们就爬楼梯上去!于是,他做人的基本原则一个人不管有多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得如何去做人做事,那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术,更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为,那是因为他活了一辈
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