李叔同抛妻弃子送别旧爱皈依佛门，为何仍让人敬仰？

　　1、告别
　　西湖，水面波澜不惊，他衣衫飘飞，乘船而至。
　　她在岸边，等他靠岸。
　　李叔同自画像
　　＂叔同......＂她轻呼，泪水已经打湿衣衫。
　　＂叔同已死，你看见的是弘一。＂他低眉，平静地说。
　　＂不！叔同，我们回日本吧！日本的和尚是可以有妻室的。＂她心存一丝幻想，他要怎么样都行，只要还是夫妻。
　　而他只伫立船中，佛俗两界，水陆相隔。
　　那首家喻户晓的《送别》，就是这位李叔同写的，也是后来的弘一法师，而在岸边哭泣的女子，就是他出家前的妻子，日本人雪子。雪子其实并不是他的原配，他的原配妻子还在天津，孤寂地带着两个孩子生活。
　　如今送别的场景，不在长亭外古道边，也没有折柳相送的情谊，有的是叔同的决绝与雪子的不解。
　　而《送别》也不是给他们彼此的离别所作。
　　这场离别是流水落花春去也，天上人间。
　　1905年的东京，上野。一位年轻人独自伫立在不忍池畔。
　　很快，他就不再是一个人。
　　她叫雪子，那年她19岁，而他是东京美术学校西画科的新生，他雇了她做绘画模特。他说他叫李哀，来自天津，26岁，未婚。
　　她安心了。从见到他的第一眼，她就决定把自己交给他。
　　他隐掉了李叔同的名字，仿佛这样就能把自己从天津那个家中放逐出来，这是他人生的第二次逃亡。而雪子却不是他的第一个女人，他用她与过去的自己道别，与过去的每一个女人道别。
　　流年消磨着他的青春与热血。
　　2、前情
　　1880年出生的李叔同，是天津桐达李家的三少爷，在戏园里首遇人生中的爱情。一位名叫杨翠喜的戏子闯进了他的心。
　　红尘万丈，津门最出众的坤伶杨翠喜降临天仙园，一曲拿手戏《梵王宫》，唱痴了台下的李家三公子。自从李家三少发现了杨翠喜，就瞒着母亲一路追逐而去。
　　当初是母亲带他去听戏，如今他把母亲拒之门外。他的母亲是他父亲的妾，儿子大了，渐渐不由娘。父亲早已经在他5岁时故去，现在掌家的是他的二哥，没人管的来他。
　　他已经彻底跌入了杨翠喜的红尘帐里。
　　母亲不能任由他这么荒唐下去，给他物色了一门亲事，俞姓姑娘成了他的妻子。
　　1897年的洞房花烛夜，他如过寒秋，眼前人，也是美娇娘，只不是他爱的那一个。
　　他并不是每天都归家。回家之后，他对她很尊重，很知礼，那种礼节性的做派，让她觉得寒冷。但她不在意，因为这是她的命运。
　　1898年，戊戌政变失败，他被误认为康梁的同党，于是携母亲与妻子避祸上海。待他再回天津时，物事全非，杨翠喜居然已被当作了礼物，送到了珍妃的哥哥载振小王爷家。一届风流事，终随风而逝。李叔同一番痴情终成空。
　　他也遇见过别的优伶女，聪慧的李苹香、年轻的朱慧百、迟暮的高翠娥，均如过眼烟云，一恍惚全路过了。
　　直到1905年，母亲病逝，他扶灵回天津，将妻子与儿子安置在老家，痛下决心东渡日本，改名李哀。遇到了本文开篇的雪子姑娘。
　　俗世吞噬着他的心力与热情。
　　3、求索
　　1911年，李叔同回国，将雪子姑娘安排在上海，以夫妻相称。他则返回天津，就职于天津直隶高等工业学校教书。
　　第二年，返上海，赴浙江一师教音乐和绘画。两个家都要他的薪水来支撑。
　　而在学术上，他无时无刻在渴求一种来自外力的解脱，那个外力，他一直在有心无心地寻找。
　　日常的教学不能满足他对艺术的渴求，渴求像一个黑洞，始终想带着他往深处走，也并非只有艺术，而是一种认识人生的审美渴求。
　　他终将审美上升到了宗教层面，世俗生活已经无法满足他的追求。
　　1918年，他终于在杭州大慈山定慧禅寺（别称虎跑寺）剃度，法名演音，号弘一。
　　世上再无李叔同，多了一位出家人，他缓慢又正式地向友人告知落发的消息，却依然不与妻子们提及。
　　而报章却已将信息四处传播。
　　这则消息肯定地告诉原配俞氏，她的丈夫再也不会回来了。她早已死如死灰，连劝都没有劝。
　　而雪子拿着报纸冲向了西湖畔，只是情魔缠绕，终敌不过一颗决绝的心。
　　他潜心佛法，四处讲学。终成学者型的哲僧，最终在僧界走出一条独特的光明之路，最后成为南山律第十一代中兴律师。
　　1942年农历9月1日，他写下＂悲欣交集＂四字为绝笔，9月4日圆寂。
　　＂悲欣交集＂——简单的四字，道出了人生的真谛。
　　悲欣交集 ——人生便是酸甜苦辣，万般滋味。
　　4、境界
　　李叔同是红尘中的才子，弘一法师是佛门的高僧。
　　他到底为什么一定要抛却红尘、皈依佛门呢？
　　他的高徒丰子恺，曾用＂人生三重楼＂来比喻，也许能够为我们解开疑惑：
　　第一层是物质生活：
　　从出生到30岁，李叔同没有为生计发过愁，但这不代表他真正富有，只是满足基本生活需求。他的物质观始终是虚无的，即便是衣食不缺，也不能令他的人生止步不前。
　　第二层是精神生活：
　　爱情与艺术都是他精神生活的一部分，他的爱情也是一种审美体验；艺术上，他博古通今，诗词、书法、篆刻、绘画、戏剧、音乐.......在不同的领域，他都是先行者。
　　第三层是灵魂生活：
　　他有着旁人都无法企及的人生欲望。这种欲望与追求超越了物质和精神，需要达到审美境界的高峰。需要抛弃前尘过往，决意出家，最终到达宗教的灵魂层面。
　　5、结语
　　《送别》的歌词是源于一次离别之感而创作的。1915年的冬日，李叔同的好友许幻园与他告别：＂叔同兄，我家破产了，我不能再留在这里，咱们后会有期。＂说完挥泪而别。李叔同看着好友离去的背影，在雪地站了好长时间。此时的他伤感于着友人的离别，含泪写下了这首《送别》。
　　长亭外，古道边，芳草碧连天。
　　晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
　　天之涯，地之角，知交半零落。
　　一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒......
　　一首《送别》，唱出了人世的沧桑，
　　半世凋零，留下了千古传唱的诗篇。
　　初识不解其中意，再听心中已惘然。
　　正如当初俗世之人送别一代大师的心情。