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成就一个人的是内驱动力,当你把99的精力都放在自己身上时

  就一个人的是内驱动力,当你把99%的精力和关注点都放在自己身上,而不是去外耗时,没有事是你干不好的,你想要的成就通过努力都是可以取得的。
  生活是自己的,幸福也是自己的,遭遇的痛苦也都是自己的,没有必要把自己所做的,所遇的事情刻意告诉任何人,那些喜欢炫耀,喜欢吹捧,取得一点成就就大肆宣扬,遇到不好的事像祥林嫂一样一遍遍向别人诉说的人,都是外耗自己的人,都是在消耗自己的能量。外耗型的人做事的初衷是得到别人的认可或者同情,以此来取得别人的鼓励或者安慰,希望借助别人来获得更多的能量。这样做确实在短期内可以让自己变得更加有能量,痛苦可以暂时减少,但没过多长时间,又恢复到了最初的心境,快乐的体验没了,沮丧依然在。这也是很多人情绪不稳定,心静不下来的原因。
  我们都喜欢发朋友圈,有些人发了就发了,不会太在意别人的看法,只是单纯的分享而已。而有些人发了之后,不一会会就会看一下是否有人给他点赞,是否有人做了评论,甚至会刻意的去看到底谁给自己点赞了,谁没有点赞,甚至会以此作为谁是自己的好朋友,谁值得自己交往的一个凭证,下次给别人"回礼"就有了数,谁给自己点了就给谁点赞,谁给自己评论了也给别人还一个,那些没给自己点赞也没评论的人一边站,漠视。如果曾经和自己要好的朋友没有给自己点赞也没有评论,立马在心里会树起一道屏障,把人家列为看不起自己或者不关心自己的不太友好的朋友的行列之中。
  有些人发了圈后得到了很多人的点赞和评论,心里顿时很乐开花,情绪高涨,对自己所做的事对自己信心倍增,如果没有得到一个赞和评论,心里就会失落,甚至会怀疑自己,觉得自己很落寞,没有朋友关心他。心情会随着发的一个朋友圈起伏不定,影响自己的行为,这不是一种外耗是什么?
  容易受外界影响,心情总随外界的评价而起伏不定,自己做某一件事的动力或者消化某一件不好的事的动力总源于外界的人,往往是内心非常自卑,为人虚伪的人,他们太在意别人对自己的看法,别人对自己的评价,他们不相信自己,在根据别人的需求而努力,是在为别人而活,而不是自己。
  纵观生活中那些取得大成就的人,有多少是浮躁而喧哗的,他们共同的特点是自信而安静,从他们脸上看不到任何的起伏波动,他们心静如水,身上散发出的是柔和,他们惜字如金。他们拥有内驱动力,凡事都从自己内心获取能量,做事的动力源于做某件事的意义和价值及自己想得到什么,遇到不好的事,也会自我治愈,自己找问题,然后找解决的方法。从来都不是为成为别人心中眼中口中的那个自己而做事,干一件事的决心不会受到别人影响,情绪一定是稳定的。
  拥有内驱动力的人不会为了父母,为了孩子,为了某个人去努力,他们所有的努力只是为了自己,成就自己,是他们内心自己极度渴望的,更不会为了别人某个荒唐的轻视而去拼搏。所有为了别人,为了博得别人认可最终获得的成就,只是一时的成功,当你获得了对外的认同感后,一下子就会失去目标,就会迷茫,因为支持你行动的外部驱动没了,你自己没有内部驱动,自己不知道自己要的是什么。
  所以不要陷入短暂的成就感中,不要让外部驱动去逼迫你去努力,你的努力一定是你自己的需求。如果你依然迷茫,依然想借助别人的力量让自己站起来,还是换种思维,去向自己要答案,去认识自己,分析自己,去问自己到底想要什么。
  我们都知道拥有财富的人从来不会大肆宣扬自己有多富,成就高的人也不会告诉全世界自己干了什么大事,他们很低调,甚至是不自知自己那么优秀,他们所有的成就和成功都是从别人口中传出去的,从来都不是自己。
  一个内心强大,自信的人,懂得冷暖自知,人生需要自度,低调和沉默是常态,从不会被外在的人和诱惑所左右。他们拥有强大的内驱动力,从不会让外在东西来消耗自己的时间和生命。当你把所有的心思回归到自己身上,凡事从自己的需求和内心去做,不在乎别人的闲言碎语,情绪不被人影响时,你已经完成了自我救赎,战胜了自己内心的恐惧,是一个内心强大而自信的人。

论语人为什么会焦虑?拥有四种不良心态,人生就不快乐成语克伐怨欲,常用于形容行为品德极端丑恶的人。这个成语出自论语宪问篇,是孔子的学生原宪问孔子的话克伐怨欲不行焉,可以为仁矣?古人把克伐怨欲看作是四种不好的德行。克,是争强好胜。争强论语同样是人,为何有人坦荡荡,有人长戚戚?孔子说,君子坦荡荡,小人长戚戚。这句话的意思是君子心地平坦宽广,活得磊磊落落,小人常常忧愁。这是从胸怀来说,君子胸襟宽广,这种坦荡,不仅是指作为处世上的坦荡,也是指心态和修养上的坦论语对于恩怨,是以德报怨还是以怨报怨?孔子说不能这样人与人相处,由于观念不同动机各异手段有别,结果无法人人满意,恩怨因此而生。生活里,或多或少,或大或小,我们都会与他人结怨,小的怨是抱怨大的矛盾会造成怨恨冤仇。面对个人恩怨如何解决?论语人活一世名,总要留下一点让人称道的东西名与利是人们所追求的两种东西,利满足人的生存,名是精神上的满足。清人乾隆皇帝下江南的时候,他到了镇江的金山寺,看到长江上船只来来往往这么繁忙,不由感叹,船真多!就问高僧法磐,长江上论语陈恒弑君,有人自杀有人保全,孔子无奈,成就了子贡公元前481年,齐国发生了一件大事,大夫陈恒(谥号成子,又称陈成子)发动政变,杀死了齐简公,拥立齐简公的弟弟为国君,就是齐平公。此后,他独揽齐国大权,陈恒的封邑比齐平公直辖的地区还论语做君子不难,做到这4条要求,就可以成为君子很多人一听君子这个词,就认为高大上,高不可攀,离自己很远。其实孔子提出的君子的标准并不是很高,他认为只要努力,就可以成为一个君子。孔子说君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。论语老而不死,是为贼,是在骂人老了无用吗?错了老而不死,是为贼,这是孔子骂人最厉害的一句话,骂的还是他的老熟人原壤,骂他的时候,还顺便照着他的小腿敲了一拐棍。孔子为什么要骂原壤?这句话是什么意思?贼是小偷吗?原壤是与孔子从小一美女靓仔被构陷入狱,罪魁祸首是老鼠,却成就一对好姻缘明代正德初年,四川成都府华阳县有个童生叫蒋瑜,长得一表人才,自小与姓陆家的女子订婚,不曾想父母双亡,屡遇荒年,家道衰落,18岁还没有把媳妇娶进门。而陆家却有了悔亲之意,碍于受聘在先在科技原创领域,中国人不可妄自菲薄,人工合成淀粉值得骄傲中国男足怎么拼命,也难以跻身世界,但中国全运会的乒乓球却比世锦赛都重要,世界乒乓球顶级运动员都是中国人,同时,中国在体操跳水射击等项目也都名列世界前茅。此类现象说明一个问题,人以群西方人选择了精确数学而中国人选择了易经,从此走上了不同的道路人类在认知世界的过程中不约而同地选择了数学作为基本工具,其中西方人的祖先选择了精确数学作为基本工具,而中国人的祖先选择的则是易经。精确性是精确数学的基本特征,而易经的特征则与现代的英雄长眠在朝鲜战场的中国军人在雄赳赳气昂昂的志愿军队伍里我看到了出征的你在197653位抗美援朝烈士名单里我看到了沉睡的你在落满炮弹的上甘岭高地里我看到了坚守的你在天寒地冻的长津湖阵地里我看到了冰封的你我看到
军营故事汇(十二)讲述人山野闲人军营故事汇是大院子女讲述自己的故事,分为若干个篇章,每集汇编几个小故事。从点点滴滴记录大院子女的个人经历,多角度,多维度地反映大院子女的生活。大院子女讲述的故事里,我们可以看到无数不管在哪上班,记住这7个字第一个字心,态度第一,只有先改变自己的人生态度,人生才能有高度,只有先改变自己的工作态度,事业才能有发展,第二个字勤,时刻保持危机感,工作不养闲人,团队不养懒人,当你觉得备受煎熬的梦想的背后是爱,欲望的背后是恐惧在我们的生活中,给你100万,让你把一坨屎吃了,吃的人不多,给你一个亿,大多数还是选择不吃,现在,有一个人拿着一把枪顶在你脑门上,问你吃不吃,你不吃就崩了你,这个时候我相信都会选择你永远赚不到你认知以外的钱近几日,网上突然爆出杭州一位大姐一天打五份工,买了两套房。羡慕之余,不禁想问过去一年,你又攒下了多少钱?受疫情影响,我们很多人过去一年,都活得更加小心翼翼了上班舍不得打车,赶着时间八月九月是两姊妹八月的浅秋,是诗人笔下吟唱的一首小诗,九月的中秋,是嫦娥宫里一幅轻淡淡的水墨画。八月的浅秋,苍山如黛,轻雨含烟,丹桂飘香,硕果累累。九月的中秋,蓝天如海,残阳如血。白云悠悠。九月菊我们身为儿女的何为孝道如你果碰到了自的己父母亲很贫穷,你财要施为孝如果你的父亲母老弱多病,你要照他顾为孝如你果的父母亲脾暴气躁,你理要解他为孝如父果母亲勤俭持家,你要帮助为他孝如碰果见父母亲固己执见,你强烈呼吁愿民办教师工龄认定的问题本人从事民办教师十年之久,由于微博的收入养不了家,所以自动辞职,然后考入机关事业单位。直到现在,这几年工资增长都与工龄挂钩,和同龄人的工资收入差距甚远。几次去人力资源和社会保障局,突发,三件大事刚刚发生第一件教育部发重要通知教育部今天召开了新闻发布会,会议的重点内容大致为为降低学生考试压力,教育部印发了关于加强义务教育学校考试管理的通知。提出准确把握考试功能,大幅压减考试次数,规我的第一份工作01人生中有很多事,我们不想记起,总想刻意去忘记。可能那里面有自己不想回忆的难堪和痛苦。我其中不想记起的就是我的第一份工作。但这次不得不面对它,还要将这段经历写下来。大四时,大家都今天真的是在考虑未来吗现在我们把太多的关注点放在未来,好像你的今天都在为未来牺牲,你今天所做的一切都是在为未来做打算,做准备,做计划,所以你的今天一直都是被你忽略的,你的关注点永远都放在那个未来,但我们现在人压力大的原因是什么?当今社会是一个焦虑的年代。社会在不断地发生着飞速和巨大的变化。处在社会转型期的中国人经历了太多的阵痛和动荡,形成了太多难以打开的心结不良的社会环境可以引发人们不良的社会行为。当个体