江雪绝唱之绝（3）

　　《江雪》绝唱之绝（3）
　　黄丰收
　　王尧衢《古唐诗合解》云：＂置孤舟于千山万径之间而以一老翁披蓑戴笠，兀坐于鸟不飞、人不行之地，真所谓寄蜉蝣于天地、渺沧海之一粟矣，何足为轻重哉？江寒而鱼伏，岂钓之可得？彼老翁何为而作孤舟风雪中乎？世态寒凉，宦情孤冷，如钓寒江之鱼，终无所得，子厚以自寓也。＂＂一官无味，如钓寒江之鱼＂，＂世态寒凉，宦情孤冷，如钓寒江之鱼，终无所得，子厚以自寓也。＂柳宗元是有此情，但不能这样牵强附会。中国文人在自己的人生理想、政治理想遭受到打击之后，既不敢对君权皇上持有怀疑的态度，更不能怀疑儒家文化理想的正确性，但是对国家民族人民的痴情不改，只能让自己的心灵受到煎熬，只好在自己的心灵追寻出路，所以往往就会走向道家思想意识的方向。达则兼济天下，穷则独善其身。这是中国文化思维本身不能跳出其窠臼，文化思维的惯性。诗歌中描绘的并不是一种没有生机的场面，反而给我们感觉到的是一种诗人的深深的反思。＂绝＂＂灭＂，从现实中看到的是空白，是一场大雪下的白茫茫一片，但作者正是在这白茫茫一片中思考着人生意味。这就是道家的＂虚静＂的哲理。透过诗的表层的画面，深入诗中，就可以发现，禅趣是深藏在诗中的内涵之一。诗歌呈现一种不可言喻的禅说。《江雪》诗的禅味在那里呢？创造了一个寂静空无的境界。诗中所写的阔大的境界，完全是一个一尘不染、一声不响的白漫漫大地真干净的空无世界。除雪之外，千山之中听不到一只鸟的啼叫，万径之上见不到一个人的踪影，寂静空无到了极点，读者在此诗中可充分感受净化了的静远、空旷、明净和空灵，忘却俗世里的是是非非、恩恩怨怨，进入到物我两忘的境地，享受着禅意带来的愉悦。更重要的是，诗人并没有完全虚无，成为一个四大皆空的佛家信徒，这里虽然透漏出诗人政治上的失意后的失意感，但自我的感觉明显的阔大了，诗人自己成为世界万物中的唯一，一个人的形象高高地站立了起来，诗化了修炼自我的艰难。这不是消极的人生，反而是一种积极的人生观，是传统文人的理想的坚持。渔翁独钓寒江，显然意不在鱼。朱子刑认为：＂寒江鱼伏，钓岂可得，此翁意不在鱼也。＂渔翁独钓寒江的意义在那呢？应该是一种启迪：修炼成果是一个艰难的过程，是一次意志的磨练。实现某一目标要承受常人承受不了的压力，品尝常人不愿品尝的孤独。就象独钓寒江的渔翁一样，尽管是冰天雪地，寒气逼人，却能淡然处之、静定自若。没有了寒冷，也没有了任何的杂念，内心与外物达到了高度的和谐，这就是道家哲学的最高境界。此诗深含着哲理，好诗需要哲理，哲理也是一种美丽，是人生价值的指引导向。这就是典型的传统的中国文人面对政治失意后的人生思考。中国文人并没有几个人真正的因为政治失意而远避江湖、远居深山，反而能坚持儒家文化的理想，就是这种思想在起着重要作用。道家文化思想只不过是诗人暂时得到解脱、自我释放的一种工具。诗歌永远是表达思想感情的，但作者描绘的自然景物越是美丽，越是丰富多彩，越能激发人的想象，越能给人以美感，让人体味的感情也就越是深邃。但是景物描写是有限制的，人的眼睛是象照相机一样的取景框，但人的思想更是取情框，诗人的经历思想就是暗示信息，我们在阅读鉴赏的时候就会有一定的思考方向。诗歌本身就是空白的艺术，有着很大的跳跃性，我们的先贤在评价鉴赏时又没有详尽说明白，给我们在阅读时如何领会作者的思想感情造成了很大的障碍，我们就要紧抓诗歌的暗示，前延后伸，还原思考，按图索骥，领悟作者的微妙的思想感情。