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舍得便是获得复位人生,做出最适合当下的选择和决断断舍离

  为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。《道德经》
  学习知识,是一个一点一滴日积月累的过程,一分耕耘一分收获。而修身学道则完全不同,它是一个不断丢弃的过程,断行、舍行、离行,放下执念,舍掉妄念,远离贪嗔痴,一切都空,空到一无所有;然后无所不有,一切皆知,一切皆有。
  这一加一减的智慧,就是我们自我修行的方法。加的是让自己必要的、合适的、愉快的。减掉的是不必要的,不合时宜的,让自己痛苦的。其实我们心里都很清楚做到这一点会使我们更加幸福,但是我们在实践中,更多的是在不断地做加法,而不知道如何做减法。我们所苦恼的一部分是因为我们得不到我们所要得到的,一部分是我们不懂得如何放下使我们痛苦的,而另外一部分是因为我们给自己囤积了大量过剩的垃圾(物质的、空间的和精神上过多的使我们迷失自我的东西)占据了我们太多的空间(区域空间、时间空间和心理空间)。
  其实最终困扰着我们的总结起来就三点:物、事、人。
  囤积在空间中的庞大杂物。
  堆积在时间中的冗杂的不得不做的事情。
  成为心灵超重负载的人情世故和交际应酬。
  所有的这一切,达到临界点时,空间、时间、心灵都无法正常工作,因此要尝试做"减法运算",排除阻塞物,恢复流动性。这种流动的感觉正是我所体验的清爽感的本源。——摘抄自《断离舍》
  我们应该适时地清空自己的储物间,根据必要的,不太需要的,不合时宜的,废品垃圾进行分类,然后精简我们的空间,简化我们的生活。丢弃掉那些不必要的,不适宜的、让我们困扰的东西。只保留我们所必须的,合适的,让我们愉快的东西。所谓大道至简,衍化至繁。
  这里我来讲两个发生在自己身上的故事:
  前几天,我和父亲带着女儿和儿子到水上乐园玩。出发前妻子交代要给给孩子带上自己的小拖鞋,方便孩子们在水上乐园玩耍。我们来到水上乐园,孩子们很是欢喜。因为在水里玩耍需要脱掉拖鞋,把拖鞋放在游乐项目旁边的鞋架上。
  等孩子们在这个项目玩够了要换第二个项目的时候,发现原本放在鞋架上的女儿的拖鞋不见了,女儿丢失了自己心爱的拖鞋,对于父亲来说他自责自己没有保管好孙女的心爱之物。这本来是陪伴孩子游玩的愉快的一天,但是因为丢失了一双拖鞋让两个人变得不开心。一双拖鞋本来是必需品,也是心爱之物。但是现在因为丢失了,却变成让人痛苦的东西。想要在在茫茫人海中找回已经是不可能了,现在面临着两种选择:要么继续沉陷在丢失的痛苦和深深的自责中,要么把拖鞋忘记,丢掉让自己痛苦的事情。
  这个时候我想到了一个故事:一个人在阳台上晾晒他的鞋子,等收鞋子的时候发现丢了其中的一只。他好毫不犹豫的把现有的一只鞋也丢掉了,妻子问他为什么把这一只鞋子也丢掉?他说:这一只鞋子对于我来说已经没有意义了,但是如果有人捡到丢掉的那一只鞋子,我想一只鞋子对于他来说也是毫无用处的,但是如果我把这一只鞋子也丢掉,或许他就能捡到一双鞋子,这样我虽然失去了一双鞋子,但是对于捡到的人来说,他却得到了一双鞋子。
  后来我们把那一双拖鞋忘记了,那一天我们赤着脚在水上乐园玩得很开心。丢掉一件让自己痛苦的事情,却得到了我们陪伴孩子一天的的快乐与幸福时光。
  我们从小受到的教育其中有一条是:把自己所做的事情坚持到底。我很肯定这句话的教育意义,是要让我们不能轻易地因为其他外在因素而轻易的改变我们的初衷。坚持是值得肯定的,能够让我们突破自己的极限,最终会拨开迷雾见青天,柳暗花明又一村。行百里者半九十,我非常认同坚持就是胜利这句让人在困窘时期自我鼓励的话。关键是我们坚持的到底是什么?是虚荣心?是财富?是自由?是无知?还是无奈?
  但是如果一件事明知道坚持到底却毫无结果,那么更多的坚持只会让我们痛苦不堪。不但在物质层面我们会受到损失,而且在时间空间、心灵空间都会受到很大的痛苦。
  为了获得财富自由,能够有自己的一番事业。前几年自己筹钱开了一家饭店,生意还算不错,每天都忙的不亦乐乎。后来因为环境的老旧,空调制冷不佳,管理不善厨师频繁更换,加上自己能力不足经营不善等诸多因素,渐渐地生意不是那么景气了。但是还能够勉强维持,除去开支虽然所剩无几,但是还是能够勉强维持我作为创业者老板身份那种虚荣心的。
  到了2020年的春节,一场铺天盖地的疫情让我本来就风雨飘摇的饭店雪上加霜,停业两个月后允许恢复营业,但是因为疫情的影响还没有过去,生意已经是非常惨淡了,加上房租水电人工等开支,每天的营业额也就基本维持在损益临界点。就这样还是坚持了两个多月,不但不能够带来财富上的喜悦,还在时间空间上白白损耗,而且在心灵空间上也让自己陷于焦虑和失落的泥潭。最让人感到无助的是房租到期了,这很让人沮丧,但是对于我来说却是一次转机。
  我断然决定放弃,放弃这个曾经付诸于我全部热情,浇灌我诸多热血,让我的梦想能够安放的饭店。是的,我放弃了,我丢掉了曾引以为傲的创业者的身份,丢掉了我苦心维系了多年的顾客,丢掉了储存有我财富梦想的饭店,丢掉了我一直希望坚持到底的事业。原以为我会很悲伤,原以为我会为此悲痛欲绝。但是在我放弃的那一刻,我感觉到我在一瞬间轻松了许多,没有焦虑,没有失落,没有哀愁。只是发自内心的感觉到我在那一刻自由了,幸福了。
  丢掉了是自己压得喘不过气来的包袱,能够挺直腰杆,畅快的大口呼吸着新鲜的空气是一件多么幸福,多么惬意的事。扔掉一件无用物,就多了一点空间。扔掉一件多余物,就少了一份负担。扔掉一件废物,就恢复了一丝清爽。
  所谓舍,其实就是直面内心。我们要俯瞰自己的空间,包括基本空间、时间空间和心灵空间。我们有放手的自由、保留的自由和取舍选择的自由。用自己的内心以自我和时间为判断基准,找出什么是我们所必要的、合适的、愉悦的。什么是不需要的,不合时宜的和让我们痛苦的。然后我们按照断离舍的原则,进行有效的清理那些不需要的让我们苦恼的垃圾,保留那些让我们感到愉悦的,舒适的东西。
  舍得便是获得。复位人生,做出最适合当下的选择和决断。重拾自信心,成就自在从容的人生。
  断了执念,离开繁琐,舍弃垃圾。舍得难舍的,获得应得的。摘自《断舍离》
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北中原。乡情之(写给家乡的新农村建设二)笑声清晨,新村的笑声比小鸟的笑声还清脆在晨曦中。把晨练的动作洗的清新爽朗以祥和的开头铺开了书写美好的纸张正午,新村的笑声生出了灿烂暖阳的翅膀在和风里。让作业的流程更加娴熟规范或在车青山一道同云雨,明月何曾是两乡,韩愈和孟郊的故事正在讲诉一个风度翩翩的少年郎,遇上了一位穷困潦倒的大诗人,他们就是大唐里的韩愈和孟郊。自从科举考试确立以来,科考便成了文人心中头等的大事,每当科考的时候,天下的文人学子都会齐聚京都,希望通并非所有梦想都能点亮天空,但是,能够点亮天空的必定是梦想。枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。今天读了一篇很有意义的文章古老誓约。说的是在读大学的主人公平平,在失去双亲成为孤儿后,她的男朋友也离她而去,在她的世界里只有姑母一个亲人了,姑母眼看元稹自卑如此,看看就知道在大唐王朝里,有这么一位诗人,在他之前,有李白和杜甫号称李杜。一个是仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人的绝对自信,一个是会当凌绝顶,一览众山小的巅峰豪迈。那是盛唐诗人当中可望不可即的两没有你之后没有你之后,有时我会说两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮?没有你之后,有时我也会说向来缘浅,奈何情深?没有你之后,有时我还会说此情可待成追记,只是当时已惘然。我们一起看花开花落的地方我有一种抄袭,不是暗淡,而是光芒在中国古诗词里,有很多有趣的现象,貌似抄袭的东西,在我们看来,更多的是文化的传承,古人此举,却给后人留下了无尽的光芒。且看先有诗经。子衿的青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音。纳兰心事有谁知三,一生一代一双年轻的纳兰性德病榻上痛苦不堪,是谁彻底改变了他人生的轨迹呢?1674年,康熙十三年,纳兰性德迎娶了他的结发妻子卢氏。这一年,纳兰性德20岁,卢氏18岁。画堂春一生一代一双人清纳兰性爱有来生观后感我爱做梦,差不多每晚都要做。除个别印象深刻,但是大部分还是没有什么印象的。譬如昨晚,梦很压抑,在梦里的无助与纠结,到醒来我都能感受的到,可是至于梦到了什么,我全然不记得了。大早上,生命的礼赞生命之礼赞,当属胡杨,在荒凉广裘的沙漠中,唯一生长的树木。生而不死一千年,死而不倒一千年,倒而不朽一千年。三千年的胡杨,一亿年的历史。我感觉人生就是对于可控的事情,要保持谨慎,对于辞职后,公司群要怎么退?低情商直接退,高情商的做法很聪明有人说,判断一个人情商高低最简单的方式,就是去看他离开时的样子。确实如此,同样是辞职退群,有的人给人留下不可深交的印象,有的人则因此备受大家的信赖,那么,公司群应该怎样退出呢?低情那些看到就想要抄下来的句子(十六)找一个积极向上的人,这种积极向上是一种生活态度,他们没有情绪暴力,不封锁自己,不会消沉到让家里低气压。婚前做个排位小测是父母子女,夫妻关系排列的顺序很重要,这没有对错,只有两个人匹
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