80后开始面对死亡，清明你在怀念谁

　　＂死亡＂是大家最不愿意谈及的话题，但是却又不得不面对的问题，作为一个80后，我几乎每年都听到老家有亲戚、邻居去世的消息！看着年过四十的自己，看着越来越高的发际线，看着日渐老迈的父母，特别是有的时候还会听到父母说，＂就算我活到80岁，也只有10年了，诶，时间太快了......＂，每每这个时候，对＂死亡＂的恐惧有时候就会让我焦虑，让我彻夜难眠。明天就是清明假期了，所以，想利用这个时间好好思考一下这个我们忌讳的问题。
　　前段时间，两个香港明星离我们而去，虽然这两个明星我都很喜欢的，但毕竟他们不同于亲人，也不是身边的朋友，加上廖启智66岁，吴孟达69岁，他们虽然都没有达到平均年龄，但总归都到了老年人的阶段了。所以，让我们难过的并不是他们的去世，而是他们的去世其实是在提示我们，我们这一代人已经离死亡越来越近了。所以，我是这样理解这一句经典名言的，＂父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途！＂，父母就是我们和死神之间的一道屏障，如果父母不在了，我们就必须直接面对死亡，所以，我们不再是走向家乡，走向父母，而是走向死亡！而从年龄来看，吴孟达、廖启智正是属于我们80后父母的那一代人。
　　所以，40不惑的80后，已经进入了应该思考死亡的年龄了，因为死神随时可能会出现在我们的至亲、至爱的人面前。
　　所以，为了解决我心中的困扰，我习惯性的搜索了古今中外的先哲们对＂死亡＂这一问题的论述，希望能够给大家一起领悟。
　　对于生死，老子一方面说强调 ＂ 出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三＂，意思是生死都是自然规律，没啥大不了的；另一面，老子也强调＂长生久视＂， 贵生轻死，其特别重视生命的永远能洞察时势的变化，追求修道成仙长生不死。
　　另一位圣人孔子则强调＂未知生，焉知死＂，这是一个容易让人焦虑的观点，虑的答案。因为孔子不信鬼神，所以他主张也不把注意力放在来世或死后的情形上，在君父生前要尽忠尽孝，至于对待鬼神就不必多提了。
　　被誉为西方孔子的哲学家苏格拉底临死前一刻，当他镇定饮下毒药后，对他的子弟柏拉图等一班人说＂我去死，你们去活，究竟谁过的幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道＂。他之前还说过＂在死亡的门前，我要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性＂。
　　两千年前的古罗马哲学家塞内认为学习死亡是为生存，说＂人生不断学习生存，人生也不断学习死亡。每个人都需要一次次看透生活的本质，一次次学习死亡，才能好好的生存下去＂。
　　哲学家叔本华则更加干脆＂人生是一个缓慢的死亡过程＂，所以，我们一出生就在倒计时。
　　法国著名作家巴尔扎克说＂死是一个人的旅行到了终点＂。
　　没错，圣贤们都有他们的领悟和道理，而对我来说，我更加愿意相信寻梦环游记那句话——死亡不是生命的终点，遗忘才是。
　　只有坚持这样的观点，才能理解＂清明＂存在的意义，清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求＂天、地、人＂的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
　　百度百科
　　除了了解圣人们对于死亡的看法，今夜，我还特意翻开了好几年前买的一本书《最好的告别》，一个人走到生命的最后，到底能不能安祥而平和地离开这个世界？死过的人，不可能告诉我们；没有死过的人，自然也不可能真正理解。所以，我们必须善待生命，给生命的最好的告别。我们无法决定我们的出生，过去，我们也无法决定自己的死亡，决定我们何种方式死亡的，是痛苦的，还是是平和的；是长时间的折磨，或者一瞬间的解脱，往往不是我们自己，而是可怕的绝症、不可预测的意外、还有充满爱意的亲情。因为一个将死之人，是不配拥有自我选择的权力的。所以，《最好的告别》就是说明这个道理，让我们善待生命，父母在时，孝顺父母；父母临走时，不要用爱的名义折磨父母，让每一个生命有尊严、没有痛苦、安详的离开这个世界。我非常认可这本书的观点，我也希望自己临死时能够得到这样的对待。
　　明天就是清明节了，如果我们双亲健在，那么就好好带他们去踏踏青，感受一下这4月里美丽的春色；如果已经有人离我们而去了，我们又不能回家扫墓祭拜，那就打开我们的旧相册，怀念一下他们曾经留给我们的美好，带给我们的温暖，带给我们的快乐。虽然我们无法判断，那些逝去的亲人、离去的朋友、崇拜的明星，他们能不能感受到我们对他们的怀念，但至少，这种怀念会让我们更加坚信生命的价值，会让我们更好的面对死亡，更好的面对我们身边的每一个生命，不是吗?