琴不知所起，一往而深曲不知所终，三生有幸

　　琴不知所起，一往而深
　　四季的风，穿越前世的回廊，抚一曲千年的古琴，引蝶翼般美丽的向往。撷我满怀的相思，凝成殷殷红豆，托原上的明月清风相送。
　　＂悠悠脉脉随风至，翩然飘落舞红尘＂。凝神于风过后，遥望无人可知的距离。轻抚肩头犹自沉醉的，满是飘红的痕迹。轻轻地伸出指，为你收藏一份永恒的美丽。
　　抚一曲古琴，不为取悦他人为乐，只为和自己的内心深深对白…
　　琴棋书画，琴居首，它在古代是文人、士大夫们修身的一个重要器物，同时也是中国最早的弹弦乐器，贯穿了几千年的文明史。有茶客会好奇，为什么突然会想到写古琴？一直以来，古琴在印象里是个十分富有灵性的乐器，说来惭愧，我刚进入古琴的圈子，也仅仅会几首小曲，只是纯粹的爱好，有一种质朴自然之美，这也使得对古琴始终抱有好奇。
　　古琴，又称瑶琴，有三千年以上历史，古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有＂士无故不撤琴瑟＂和＂左琴右书＂之说。位列中国传统文化四艺＂琴棋书画＂之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。伯牙、钟子期以＂高山流水＂而成知音的故事流传至今；琴台被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。
　　关于琴的最早文字记载见于《诗经》，周朝时，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛行于民间，《诗经·周南·关雎》：＂窈窕淑女，琴瑟友之＂；《诗经·小雅·鹿鸣》：＂我有嘉宾，鼓瑟鼓琴＂；《诗经·小雅·常棣》：＂妻子好合，如鼓瑟琴＂；《诗经·小雅·鼓钟》：＂鼓钟琴琴，鼓瑟鼓琴＂琴艺术自古被文人所推崇，具有很高的认知与欢迎度，不仅琴家辈出，在琴曲创作、弹奏技法、斫琴艺术上都有过辉煌时期。而在二十世纪，一百年过来，古琴却日趋凋寒，甚至对古琴了解也特别少，大多数人只是在影视剧偶尔听到，连它样式是怎样的都不太知晓，将其和古筝混淆不在少数。一个学古琴的朋友聊起她曾拍了张古琴照片发朋友圈，有人评论＂ 这古筝真好看啊＂，这个听起来像段子的小事让人挺有感触，说明普及程度还不高。近几年国内掀起了古琴热，对古琴推广产生了积极作用，也说明越来越多人开始关注它，但你可能不知在热门之前，古琴这门艺术都经历过什么，尤其是过去一百年。
　　由于古琴及其所象征传文化思想的式微，2003年11月7日，古琴艺术被联合国教科文组织列入世界第2批人类非物质文化遗产代表作名录。
　　曲不知所终，三生有幸
　　琴音也被称为＂太古之音＂、＂天地之音＂。这里的＂静＂还有两层意义，一是抚琴需要安静的环境，二是抚琴更需安静的心境。
　　古琴的三种音，散音、泛音、按音，都非常安静。散音松沉而旷远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。
　　在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理，尽能蕴涵表达。归根结底，就是以七弦琴中的＂含至德之和平＂（《琴赋》），来养成君子＂中和＂的品德、达成＂乐教＂的目的。尤其是道家＂大音希声＂（老子）、＂至乐无乐＂（庄子）的思想，在七弦琴中能得到最好的体现。琴音的低缓悠远、缥缈入无，让人由抚琴听琴而进入一种超乎音响之上的＂无声之乐＂的意境，体验到＂希声＂＂至静之极＂的境界；庄子将这种虚静的、通乎天地万物的境界称为＂天乐＂，＂以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐＂（《庄子·天道》）乃是一种天人相和、无言而心悦、超乎音响感受之上的精神境界。
　　古琴不仅有修身养性的功能，还有非常好的养生功能。修身是心理层面的，养生是生理层面的，两者即有共同性又有区别。道德修养不仅要抚琴听琴，还要理解琴曲的内容，探索琴曲的内涵，进而影响和规范自己的思想和言行。养生则是通过欣赏和弹奏古琴使人心态平和，五脏协调，正气升邪气降，达到健康长寿的目的。古琴的修身功能只能惠及古琴的爱好者，而古琴的养生功能却能惠及全人类。
　　在现实生活中，特别是在现在的市场经济的环境下，人们每天都在忙忙碌碌，紧张的工作，富裕生活的追求，失学失业生病养老等等可能发生的不愉快或风险，时时困扰着人们。外面是喧嚣的世界，内心是无限欲望的追求，紧张和烦燥常常伴随着人们。人们渴望着内心的平静，渴望着紧张繁忙的工作之外，在这个喧嚣的尘世找到一处安心的净土。而古琴正是实现这个目标的最好的方法。而这正是古琴可以实现的静心与养生的一大优势。
　　一般乐器让人听之心动，古琴卻能使人闻之心靜，修心及調气。古琴強調弹琴时平心靜气，調息静虑，心靜气平。一指空灵，一指清远。
　　一指风云，一指散淡。琴和人，人与琴，浑然已成一体，在高山之巅，在大河之源，呈现出一派静远和润的气度，一派道骨仙风的飘然。一指心律，一指绝响。
　　或如雁落平沙，或如龙潜深潭。清冽的音符，令万籁寂灭，高云垂首；令高山仰止，长风裹足。甚至连放任自流的江河，也悄然收敛起了波动的微澜。铿然一指，心骨俱冷。悠忽一拨，体气欲仙。一指一拨，是松之风亦是竹之雨。一拨一指，是涧之滴亦是佛之禅。
　　溪花与禅意，相对亦忘言。古琴以一种独特的方式传递着一种生活方式、一种境界、一种来自最心灵的圣洁与倾诉。于操琴者，重视的是琴与自心的交流。于听琴者，重视的则是心与心的沟通。无论听琴者还是操琴者都分别以聆听与倾诉的方式在情感上寻觅着心的共鸣，现实中或许我们根本无法拥有俞伯牙和钟子期的千古绝唱，但当我们能以一颗荡涤俗务的心，静观花开花落，悠然真诚的去聆听这千古余音，守望一生，又何尝不是幸事与慰籍呢。