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书法写得最好的道士

  倪瓒评谓:"本朝道品第一。"
  此乃何许人也?
  张雨(1283~1350),元代诗文家、词曲家、书画家、茅山派道士。旧名张泽之,又名张嗣真;字伯雨,号贞居之,又号句曲外史。钱塘(浙江杭州)人。博学多闻,善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画,清新流丽,有晋、唐遗意。曾从虞集受学,诗才清丽。年二十弃家为道士,居茅山,道名嗣真,道号贞真子,又自号句曲外史。师事茅山宗师许道杞弟子周大静,后师事玄教高道王寿衍,居杭州开元宫,与当时文士如杨维桢、张小山、马昂夫、仇山村、班彦功等均有唱和往来。传世书迹有《台仙阁记》卷(现藏于上海博物馆)、《题画二诗》卷(现藏于故宫博物院);著有诗集《贞居集》(又名《句曲外史集》)五卷。
  张雨诗文书画在元代都很有影响,且名重一时,他的书法初学赵孟頫。后在赵氏指点下上追李邕,并旁涉怀素、米芾。
  袁华评谓:"贞居先生清诗妙墨,飘飘自然有一种仙气,信非沉俗中人也。"他是赵氏门墙中能够自成一种风气的代表。
  皇庆元年(1312),30岁登茅山(江苏句容县句曲山),受《大洞经》,豁然有悟,并从王寿衍真人入杭州开元宫。在杭州,张雨得以拜见回吴兴为先人立碑的赵孟頫,并 侍赵孟頫学书 。
  1313年,张雨又随王真人入觐大都,以诗风清丽名震京华,与在京的赵孟頫、杨载、虞集、范椁等友善,并 拜在虞集门下 。不久,张雨父卒,在回杭州守庐三年后,辞去杭州福真观主持,随茅山四十五代宗师刘大彬至茅山学道,曾主修《茅山志》。
  张雨《自书杂诗册》(选页)粉花笺 至正五年(1345年)23.7×15.3cm×24 上海博物馆藏
  六十岁时他脱去道袍,埋葬冠剑,还其儒身,隐居杭州,时往来于三吴,与杨维桢、黄公望、倪瓒、俞和等文士交游酬唱。其中受杨维桢影响,思想与生活发生了巨大变化,贪图"一刻春无价",耽溺酒色,寻欢作乐,晚年的诗风、书风都有朝放纵、恣肆发展的倾向。存世书迹有《山居即事诗帖》、《登南峰诗》、《杂诗卷》等。
  张雨《跋褚遂良摹兰亭序卷》纸本 24.3×70.3cm 大德八年(1304年)北京故宫博物院藏

注意!炒菜时的这四个习惯,或让致癌物翻倍!赶快告诉家里人现如今,经常在外就餐点外卖的人不在少数,但与此同时,慢性病队伍也是日益壮大曾有研究发现,在外用餐的次数越多,社区环境中的快餐店越密集,肥胖糖尿病的风险就越高!所以,不管是从健康还是大山里走出来的希望之20211008首先是油老怪走口处的故事。河曲人走口外走出个董家庄的油老怪大名叫个田成仁田成仁真入流又买地来又造油土地弄下个二千亩油坊建了个六大模雇工不下二百号存油存下个上万槽包头街上有名声十大晋大山里走出来的希望之20210927河曲到包头的直线距离也就一百八十公里,但过去因为交通不便,全靠步行,又加之无钱住店,只能风餐露宿。在路上的这十来天,只能打料盘。赶在天黑之前,大家就近拣沙蒿,便生起火来。那时候已有大山里走出来的希望之20210914李一彬失学的消息在村里炸开了锅,这消息在当时当地不亚于原子弹爆炸所引发的冲击波!他真的辍学了!是不是他大给他问下媳妇了?是不是他犯错误了?要不就是他大赌博输下钱了?是不是他鬼迷心窍好好谈话,不要耗费彼此的生命人皆有一张嘴,不是吃喝唱歌,就是聊天讲话。多数的人说是非谈八卦常抱怨,或者高谈阔论乱开玩笑,不是造口业,便是无意义的交谈,为何一般人都无自知?找人聊天不是倒垃圾便是浪费别人的时间,处人处心,交人交信自己修行自己好,自己因果自己了,守好自己的心,管好自己的嘴,才能修好自己的法。身静养气,气静养心。遇事能忍是大度,遇事能静方为上。心是一把尺,平它正它度它,才是爱它。心若静,才有思常快活,便是功夫心态就是人的精神状态,心态好,自然热情饱满,充满活力,吃嘛嘛香,身体倍棒,好运自然会来。保持良好的心态,其本质还是看一个人如何面对自己的不良情绪以及生活中的负面影响,这的确要经过岁结婚8年,出轨妻子的闺蜜报应终于来了离婚净身出户后人财两失情感如果一个人在爱情里始终都是清醒理智的,那么这个人根本就没有真正进入爱情的角色,他最爱的人不是别人而是自己。爱情不是一桩生意,充满精打细算的计划,爱情亦不是一条仕途,充满尔虞我诈
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