北宋宰相王安石，一个为了实现理想，不惜与世界为敌的倔强男人

　　说起王安石，我们都比较熟悉，因为在中学的课本里，我们都曾学过他的诗。
　　比如那一首《泊船瓜洲》：
　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。
　　又如另一首更熟悉的《梅花》
　　墙角数枝梅，凌寒独自开。
　　遥知不是雪，为有暗香来。
　　这两首诗都是我小时候经常背，经常读的，直到现在，我依然记忆犹新。而唯一不同的是，当时年小，并不能真正懂得其中的深意。
　　后来，随着我阅历的不断加深，我不觉间就突然懂了——诗是怀才不遇的诗，人是怀才不遇的人。
　　王安石的一生，颇为有趣。有伏蛰的低谷，有肆意的巅峰，有英雄的落幕，也有倔强的不甘。他最辉煌的事迹，就是用自己的一生做赌注，推行了一次亘古少有的变法。
　　这次变法，声势浩大，场面宏大。它犹如一颗巨石跌入湖面，瞬间掀起滔天巨浪，使得原本平静的大宋再也不能平静。而且那场变法即便终止多年后，它的余波还依旧在社会荡起一层层的涟漪，直到宋朝灭亡为止。而它，就是著名的王安石变法。
　　一、每一位成功男人的背后，都有一个不在乎外物的品质，和一位善解人意的贤妻。
　　王安石是一位特别优秀的人，他出生在抚州临川，21岁就进士及第，可以说是年少有为。且为官后，王安石的政绩斐然，以至仁宗皇帝都对其经常赞赏不已。同时，王安石在文学领域上也是赫赫有名，他成功入选唐宋八大家之列，是北宋著名的文学家。
　　综上所述，王安石是出色的，他仿佛天生带着主角光环一般，光彩夺目，令人不禁抬头仰望。但是，倘若我们能仔细的去了解王安石的生活，你又会发现，他其实并不是什么天才，他和我们芸芸众生一样，亦不过是个普通的、平凡的人而已。
　　王安石的日常，应该算得上很无趣。他从来不在乎穿什么，也不在乎吃什么，只知道闷头看书，只知道天天思考着自己的事，甚至有些入魔。
　　关于穿衣，王安石的朋友们对他深有体会。有一天，几个朋友闲的无聊，不觉间想起王安石的趣事。传闻说，王安石对于穿衣，从来都不看自己穿的什么，也从来不知道换。于是朋友们起意，决定试验一下。
　　那一天，风和日丽，几个朋友们约王安石到寺院里洗澡，待到即将结束时，一人提前离开，按照事先商量好的计划，将王安石的旧衣服偷偷换掉，看一会王安石是什么反应。
　　结果等到洗完澡，王安石的举动真是令几个朋友大开眼界。因为王安石果然如同传闻中的那样，他穿着那件新衣服直接就走了，全程竟毫无察觉自己原本穿的是一件旧衣。
　　至此，朋友们确信，王安石对于穿衣，真的如同传闻一样：王安石并不在乎自己穿的衣服新或不新，脏或不脏，在他的眼睛里，他只需要确定，自己是否穿了衣服。
　　王安石对于穿不在乎，对于吃，同样也不在乎。
　　又有一天，朋友们对王安石的胖太太说，你丈夫喜欢吃鹿肉丝，以后可以多给他做一些。
　　结果胖太太顿感意外，她说：＂我不相信！我家丈夫向来不注意自己吃些什么，怎么会突然喜欢吃鹿肉丝了呢？＂
　　朋友们说：＂前天我们吃饭，一大桌子菜，王安石唯独把那盘鹿肉丝吃完了，而别的菜，他一口没动，难道这还不是很显而易见的吗？＂
　　胖太太没有相信，反而又问：＂你们把鹿肉丝摆在了什么地方？＂
　　众人说：＂摆在他正前面。＂
　　结果胖太太哈哈大笑说：＂你们不知道，我家丈夫吃饭有个习惯，他吃饭从来只吃面前的，而不在乎吃的是什么，不信你们下次把鹿肉丝放到其他地方，看看她还吃不吃！＂
　　等到第二天，朋友们再次同王安石吃饭，且期间特意地调换了一下鹿肉丝的位置，并且观察王安石的举动。结果众人又一次大开眼界，那王安石果然同她太太昨天说的一样，他只把面前的菜吃完，而昨天吃完的那道鹿肉丝，今天一口没动。
　　通过上面两件事我们可以知道，王安石的内心世界里是从来不在乎吃和穿的，以至后来，还经常遭受非议，如苏东坡的父亲苏洵评价他为：＂衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈读书。＂
　　既然王安石如此不在乎外表，那王安石整天都在想什么呢？这个问题答案，或许可以从另一件事情上得到解答。
　　当初王安石在做扬州太守幕府时，经常彻夜读书。那时候的太守是韩琦，后来做了宰相。
　　有一天，王安石在下班后又一次的读书上瘾，手不释卷，直到天将黎明之际，方才抬头醒悟。于是王安石也没上床睡觉，直接就在椅子上凑活着小眯一会。而等到他再次醒来时，上班就快迟了，于是也顾不上整理仪容，直接就飞奔至办公室。
　　而韩琦见他一脸邋遢的样子，以为他彻夜纵情声色，于是带着戏谑的口吻劝道：
　　＂老弟，我劝你趁着年轻，多用点功念书吧。＂
　　对此，王安石并没有极力辩解什么，只是在去职的时候对朋友抱怨说：＂韩琦不识人。＂
　　而从一个妻子的角度来看，能摊上这样一个丈夫，实在是有些哭笑不得。丈夫既不在乎外表，也不在乎吃饭，但是身为朝廷官员，出门在外又不得不注意自身形象。于是，王安石的日常仪表，怕是少不了妻子的一番操劳和打理了。
　　而且，王安石读书那么着魔，经常通宵达旦，以至每到夜深人静之后，这位胖太太又不得不一个人独守闺房，度过一段孤独且无聊的时光。再有，等黎明之后，丈夫又要开始一天的忙碌与操劳，这又需要妻子考虑好明日的打点，毕竟这个丈夫从来不想这些小事。
　　俗话说得好：＂每一位优秀男人的背后，都少不了一个默默付出，努力支持着他的女人。＂
　　而王安石的这位胖太太，就属于这样的一个伟大女子。丈夫不在乎穿衣服，那就给丈夫洗好衣服；丈夫不在乎吃饭，那就给丈夫安排好饮食；丈夫不懂得甜言蜜语，那就理解丈夫的不易。
　　归根结底，就是一个＂懂＂字。她懂丈夫的志向，懂丈夫的抱负，懂丈夫是在做伟大的事，所以她从来无怨无悔，从来都是尽心尽力。因为她知道，只有自己顾好家，丈夫才有心去拼尽全力实现理想。
　　而面对这样知书达理的妻子，王安石亦不负妻子的感情。虽然平日里，王安石除了工作和学习，其他的似乎都不在乎，但是在王安石的内心深处，其实他还是在乎的。
　　因为王安石是历史上唯一一个，即便身居宰相，地位显赫，也始终没有纳妾，一生只娶了这一位妻子。
　　这个在当时三妻四妾盛行的社会，实属不易，而且凭借王安石的地位和实力，只要想干，这种事情显然是轻而易举的。
　　当然，你也不必猜测王安石是妻管严，以至不敢纳妾。因为王安石的胖太太，曾经因为遇到一位可怜的女子，便直接买到家来，想着给丈夫纳个妾。而且当天晚上，直接就送到王安石屋里去了。
　　不过，王安石并没有接受，当他看到女子后，直接问你是谁？随后问清缘由便又给送走了。
　　可见，王安石后来的成功，除了自己不在乎外物，只专注于学习的品质之外，也少不了这位胖太太在他背后默默的支持与付出。
　　最后要说明的是，这位胖太太真的是很伟大，因为她最后竟然连名字都没有留下，以至我们现在只知道，她姓吴。
　　好了，关于王安石的生活说完了，接下来就开始他辉煌的人生吧。
　　二、积蓄实力，审时度势，以待一朝展翅高飞。
　　说实话，王安石年轻的时候，并没有经历太多的坎坷，他的父亲王益曾在南北各地做了几任县官，家境还算殷实。而且王安石21岁就进士及第，相比范进老兄54岁才中秀才，可以说是运气逆天。
　　当然，支撑王安石盛名的，不光是全凭运气，他是有着一定的实力作为基础的。自打他为官以来，不仅仅在文学上突飞猛进，令人赞叹，而且在政绩上，王安石也是颇有才干。
　　比如王安石位居太守之时，他建堤筑堰，改革学校，创立农民贷款法，把他的新社会理想，实施了数项，期间深得百姓爱戴，治绩斐然，堪称能吏。
　　但是，王安石之后的仕途，却并没有像我们预料的那样，官路亨通，扶摇直上。至于原因，却令许多人不甚理解。他不是遭受排挤而仕途受阻，而是自己不愿高升。虽然朝廷多次提拔，但他每次都谢绝任命，宁愿在一偏远地方安守。
　　而且这一拖，就是25年之久。当时的人们，包括朝廷，都对王安石怀着深深的好奇。他们都迫切的想要了解这个人，了解王安石到底是一方何许神圣。他文章写得好，思想独树一帜，同时官也做的不错，但就是不知道什么原因，不肯升官。
　　如果一次两次拒绝，人们倒也可以理解，比如这样做的目的，可能就是想提高一下自身的知名度。但是王安石的这一谢绝，竟然长达几十年，看来其目的并不是如此。
　　那么王安石到底为什么一直迟迟不肯进京做官呢？
　　其实原因很简单，因为王安石以后要做一件大事，那就是变法。他要把国家变的强大，向南向北，开疆拓土，然后使大宋如同汉唐两代，威震中华，而自己，则是那个上应天命之人。
　　但是由于变法牵扯甚广，势必会动摇一些人的利益，所以到时候所受到的阻力必然会空前绝后。况且，仁宗皇帝还在，仁宗皇帝培养的一批佼佼者也还在。
　　如范仲淹、欧阳修、司马光、曾公亮等，他们无论在当时还是现在都是响当当的知名人物，他们会对激进的改革侧目而视，足以使那些抱有新见解的后起之辈无法发展。其中范仲淹就是教训，因为他也曾为了宋朝的＂三冗＂问题进行改革，但最后以失败告终。
　　而且王安石深知，变法一旦开始就再也不能回头，所以王安石必须要思前想后，考虑周详，步步为营，并且保证一次成功。就像当年的司马懿一样，为了一把剑，他磨了十年，但是挥剑，只有一次。
　　于是，王安石很慎重，也很有耐心，他韬光养晦，审时度势，静观朝廷时局的变化，默默地积蓄力量，他如同一只伏蛰着的鸿鹄，只待大风刮来，一飞冲天。
　　三、大刀阔斧，掀开改革浪潮。
　　仁宗嘉佑五年（1060），朝廷又一次任命王安石为三司度支判官，使之入京为官，这一年，王安石39岁。或许王安石是觉得时局可能好转了一点，或许王安石是觉得自身的实力足够了一些。总之这一次，王安石没有推脱，很爽快的答应了入京任职。
　　在当时，人们都非常期待王安石一展才华。因为王安石已经写过了一些好诗文，他有创见，也善于言谈，老一辈的名公巨卿如文彦博、欧阳修都对他颇有好感。
　　事实证明，王安石确实有才华。在刚刚上任不久，他就上书论政，长达万言。在那篇万言书中，王安石陈明他对改革财政的基本原则：＂因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。＂
　　王安石说，自宋开国以来，政府一直感到财力不足，都是因为缺乏一个良好的经济政策，而此政策之所以一直没有被人想到，则是因为缺少那种既有实力又有智慧的人出现。
　　可是，王安石的这篇洋洋洒洒的万言书，虽然结构严谨，有理有据，
　　并且面面俱到，但是最终的结果，却是令人遗憾。因为仁宗皇帝看过之后，就束之高阁，再也没有提起。
　　对此，王安石是有所预料的，因为他很明白自己的理想，不会因为简简单单的一次上书就能实现，但是事情还是要做，因为他需要试探一下，朝廷对此事的态度。
　　结果很显然，王安石虽然在声名上有了些许威望，但是自己的政治基础，还依旧很弱小，自己的言论或者思想，也并不能够在朝廷之上引起重视，特别是皇帝心中。于是王安石又开始伏蛰了，开始韬光养晦，默默的等待时机。
　　七年后，仁宗、英宗离世，二十岁的神宗继位。期间王安石在好友韩维的帮衬下，使得太子对王安石渐渐器重。每逢韩维在太子身边有好的见解，韩维都谦虚的说：＂这是王安石想到的。＂
　　那一年，神宗刚继位，就立即任命王安石为江宁知府，到九月，又将王安石升任翰林，次年，王安石奉诏入朝，神宗皇帝特许王安石可以：＂越级进言，不受朝廷规则限制。＂
　　也就是说，现在的王安石，只要有什么事情，都可以直接和皇帝沟通，可见王安石在皇帝的心中的地位，已经颇为重要。
　　之后的事情就顺利了，一个对未来充满希望的皇帝，一个谋划多年力图改革的重臣，两者相遇，自然是一拍即合，充满热血的想要干出一番事业，扬名立万。同时神宗皇帝为了改革能顺利进行，没多久就又将王安石升任为宰相。
　　目的是很明确的，政策是想好的，态度是强硬的。改革初期，反对的声音不断，但是由于皇帝的支持，和王安石强的硬手段，这些统统不在话下。因为凡是反对者，都是在阻止国家走向富强，所以他们，都要被排挤而去。而且包括最不能动的，负责监察与建议的机构——御史台。
　　改革开始了，最著名的几项就是青苗法、免疫法、均输法、保马法、保甲法等等。这些美丽的改革项，无一不是奔着国家富强，人民富强而去的。
　　比如青苗法，它的目的是在于帮助农民有更好的生活。在春天时，由于部分穷困的农民，实在家无余财，没有能力去购买种子耕种。于是政府提供贷款，使农民可以先拿政府的钱买种子耕种，然后等到秋天收获的时候再还，过程中政府再收取少许的利息。
　　这种新措施，实在是利民利国。首先它解决了农民的耕种、吃饭问题。然后农民顺利收获，则又能按时为国家上税，国家不必为收不上税而发愁。在此过程中，国家又能收取一些利息，小赚一笔，实在是一石三鸟的好事。
　　还有免疫法，同样是一项利民的措施。在古代，人民必须去参加徭役，服役期间，既没有工资，又耽误田间耕作，期间吃喝还可能需要服役人自费，实在是劳民伤财。而现在有了免役法，一切都好了，需要服役的人员，可以不用必须去了，只要你上交一部分税，就可以免徭役。
　　最后保甲法、保马法同样也很实用。保甲法的目的，在于解决冗兵问题。当时参军，需要到很远的地方镇守，离家远，风险大，环境恶劣。但是保甲法一实施，这个问题就解决了。保甲法是以十户为一保，五十户为一大保，每家按照人头数抽人，就近参加军事训练，不必外出镇守，少了路途颠簸，也是利民利国的好事。
　　保马法是使农民负责为军队养马。国家把马匹分配到农民手中，一则可以使之为农民干活，二则可以为国家省去一部分军费支出，而国家再把省出来的钱，做其他有益的事。这样一来，便又成了一项互惠互利的好政策。
　　但是，法国思想家卢梭曾说过一句话：＂出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。＂
　　而王安石的这场轰轰烈烈的变法也是如此，当时制定政策的初衷，都是为国为民谋取福利，但不幸的是，这些政策到下面执行的时候，却都成了一地鸡毛，令万千人唾弃。
　　四、固执的男人，行固执的事，即便阻挠不断，虽千万人，吾亦往矣。
　　改革实行之初，王安石就立即遭到了一些保守派的阻挠，他们双方在朝堂之上，进行了激烈的争吵。不过在神宗皇帝的坚持下，那些改革项目终究还是都一一执行了下去。毕竟还未尝试，谁又敢断言不行。
　　但是随着时间的推移，有问题的东西终归是有问题，那些带有缺陷的政策一经实践，便全部都暴露出来了它们的不足。
　　比如著名的青苗法，本意是为民谋福利，但是到下面执行的时候，地方官员为了完成任务指标，竟然开始强迫农民贷款。不需要贷款的农民，平白多了一些支出；需要贷款的农民，贷款之后却又还不起，朝廷收不上钱，便强行进家抢值钱的东西用作抵押。最后值钱的东西抢完了，就把人抓进监狱拷打，最后再通知亲人拿钱来赎。以至最后，民不聊生。
　　又如免疫法，地方官员执行到最后，目的竟变成了纯碎的收税要钱，无论家中有无男丁，都必须要向政府交纳免疫税，哪怕是尼姑、寡妇、和尚也不例外，反正是人都得交钱。
　　至于保甲法，更是收效甚微。当时规定，每五天，就需要服役人员在村口集合，进行军事训练。可是部队的战斗力，又岂是这样间间断断的训练就能提高的。而且训练期间，人员不能离开，这就又严重耽误农作。所以到最后，保甲法的成效，不但基本为零，反而使得农民负担更重。
　　最后还有保马法，它的弊端更是显而易见。首先战马是需要训练的，其次马需要有开阔的马场，以及供它们吃专门的粮草和进行专门的训练。可是当马交到农民手中，这些条件统统不能具备，且时间一长，马就成了老马，或者养不好的农民，将马养死的也大有人在。以至政府最后得不偿失。
　　而当这些问题暴露之后，立刻就有忠义之臣向朝廷上书，痛斥改革给人民带来的灾难。在最开始的时候，王安石极力为自己辩解，他向神宗皇帝阐明，改革遇到阻碍是很正常的，因为让地方官员突然接触这些新的改革措施，难免会有初期的不适应。
　　与此同时，王安石还极力批评那些对新举措执行不力的官员，他认为那些人是在阻碍国家走向富强，或者认为他们能力不够，不足以带领人民走向富足。
　　但王安石不知道的是，那些人之所以选择与之对抗，完全是因为新举措非但没有给人民利益，反而使得自己辖区内的人民生活更加困顿，所以他们才选择站在了神宗皇帝和宰相王安石的对立面。
　　后来随着反对的声音越来越大，王安石也开始变的越来越固执，越来越坚信自己是对的。他通过自己的权利，先后把那些反对自己的官员一一贬谪，然后再任命自己的亲信，以便更大限度的推行新法。
　　最开始时，双方虽有摩擦，但都还能保持克制。但到最后，王安石为了使反对的声音彻底消失，他对御史台的官员也开始下手了。要知道，御史台是朝廷的言官机构，他们负责对朝廷出台的政策、决定进行监督和评价，对朝廷官员的行为和地方上的冤情，有举报和揭露的权利。
　　现在王安石动了御史台，就相当于控制了朝廷的监察机关，那以后王安石无论做什么事情，都不会受到监督。这是所有朝廷官员所不能容忍的。
　　于是朝廷官员全部愤怒了，所有人都对王安石进行口诛笔伐，痛斥王安石一意孤行，大权独断。像欧阳修、司马光、范仲淹、韩琦、苏轼、苏洵、张方平、文彦博等一干重臣，全部站到了王安石的对立面。
　　但是，王安石不为所动，他依旧坚持自己，坚持变法，坚持着自己的理想。他坚信，他所做的一切都是在为国家，为百姓谋福利，即便人们对他不认可，那也没关系，无非就是牺牲了个人荣誉，但那又怎样，在国家富强面前，个人荣辱又算得了什么？
　　再后来，初期对王安石极力帮助的朋友韩维也和王安石闹翻了，王安石的两个弟弟王安礼、王安国最后也站到了反对者的阵营。可以说，王安石到最后真的就是一个人在战斗了。
　　但是那又怎样，就算一个人战斗又如何？
　　面对天下人的反对，固执的王安石依旧我行我素。没人帮，我就找投机者帮，找小人帮，总之总会有人和我站到一起的。以至到最后，王安石身边，全部成了投机取巧、唯利是图的小人。但即便这样，王安石依旧战斗了七年，直至被罢相，王安石始终没有妥协。
　　所以，我最佩服王安石的就是这一特点：固执的男人，行固执的事，即便阻挠不断，虽千万人，吾亦往矣。
　　五、英雄落幕。
　　最后，王安石失败了，不是因为没有人支持他，而是因为他的变法在执行之后，确实没有为人民带来福利，反而使人民更加的困苦。
　　在那七年之间，神宗皇帝是非常信任王安石的，即便大臣们批评的奏章络绎不绝，但神宗皇帝始终没有动摇变法的信念。到后来，神宗皇帝其实已经对变法的实际影响有了耳闻，期间神宗还问过王安石：＂我们改革都是为了百姓，可现在怎么成了这个样子？＂
　　最后，虽然王安石变法失败了，虽然王安石在变法过程中，一意孤行，并大量排挤反对他的人，遭到当时所有人的痛斥。但是在事情过后，许多人都对王安石选择了原谅。
　　比如反对派的领头人司马光后来评价道：＂王安石为人并不甚坏，其过端在刚愎自用，死后朝廷应以优礼葬之。＂
　　究其原因，王安石并不是一个唯利是图的人。他不争名，不争利，他所做的一切，只不过是一心希望国家富强和人民幸福而已。
　　再最后的最后，王安石被自己的手下出卖，从此再无机会在政坛上翻云覆雨，而出卖王安石的人，叫吕惠卿。同时吕惠卿的手上，还握有王安石的把柄，只是王安石的独子王雱不知道，儿子为了给父亲出气，结果因此丢了性命。
　　熙宁九年，王安石辞去职务，但仍保有若干最高爵位，所以算不上被罢黜。数年之后，有人在金陵附近的乡间，看见王安石骑着驴，嘴里喃喃自语，听不清在说些什么。
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