天降大任司马迁，如椽巨笔写华夏

　　八百里秦川人杰地灵，依陇、贴川、傍黄河，隔河望三晋，眺望贺兰山。在旅游汹涌的今天，有地下看陕西，地上看山西之说。行随意想，前不久奔陕西，走马观花地瞄上一角儿，即使这样足以感慨。这里是华夏中原发祥地，两汉三国征战场。兵马俑，先秦战阵恍如昨；秦皇陵，一代始皇埋葬地；华清池，绝代佳人洗凝脂；骊山奇，幽王烽火戏诸侯；鸿门宴，项庄舞剑在沛公；兵谏亭，少帅掳蒋逼抗倭，伟长安，贞观之治大雁塔。一段段历史在这里演绎，一帧帧画面在这里显现，岁月荏苒渭水滚滚东流去，沧海桑田华山魏巍观变迁。
　　喜欢历史三秦厚重。本来计划了跨黄河走三晋不重路的返家路线，但冲动的心情一直想拜谒长眠在韩城的历史巨匠司马迁。于是，更改行程向韩城进发。
　　司马迁所著《史记》，是中国历史上划时代的绝品。中华浩浩五千年文明史司马迁就撰写了三千年左右，上至黄帝开篇下至汉武帝年间，全书本纪、表、世家和列传，洋洋一百三十篇计五十六万字。《史记》以前无古人后无来者的绝对权威奠定了史学鼻祖的地位。这是历史的写照，这是生花妙笔的天籁，这是章回、散文、小说载体的开篇，是一家之言百家景仰膜拜的天书。
　　司马迁祠墓坐落在韩城市芝川镇附近，这里是他的故乡，迁生龙门，耕牧河山之阳，司马迁如是说。如今公路回旋山间，一座古香古色的牌楼横跨其上，‘韩城故地’四个大字分外抢眼。缓行坡底，坡底平展，平展盆地，盆地小原。好一座庄严祠墓，大沟大壑相伴显雄，芝水流淌祠畔灵秀，广场宽阔肃穆庄严，林木森森花草萋萋。司马迁先生塑像巍然屹立在广场，三皇五帝与群贤雕像雄踞一侧，一种凛然正气扑面而来，缓步前行拜见先贤。
　　司马迁祠墓顺山势而建次第增高。进入祠墓首先要经过芝秀古桥，相传汉武帝在此曾采得一枚灵芝，遂把河水改为芝水，桥因河而得名。芝秀桥是古韩城要道，最早建于明代，屡次被河水冲毁，直到一九三六年杨虎城与邵力子来韩城巡检，见桥破损严重拨款大修。现今桥下河水几近干涸，河道里丛簇的芦苇似乎还拉扯着遥远的记忆。古桥的石栏杆饱蘸岁月呈浅褐色，桥面上硕大的石板被镶嵌的铁锔子拉拽着，踩踏磨损的痕迹历历在目。
　　再往前就是石条铺就的司马古道。自西晋建祠墓以来，有无数的参拜者攀登而来，如今的古道已塌陷沉降成u形，风蚀水浸条石斑驳凹凸不平，有的岩石层理已经翘起，走在其上亦步亦趋。古道约呈三十多度的陡坡，部分u道用青砖铺砌，窄面朝上横向铺墁，即使雨雪天也可以防滑。
　　抬头望去，跨卧在两座砖垛上‘高山仰止’的小巧牌楼悬在上方。砖跺层层收紧座稳坚固，牌楼似插其上，两根支柱均有斜木咬榫支撑，古老的青砖已成灰黄色，历代修茸的白色灰缝深浅不一。
　　继续上攀。U行道变成了台阶，又一座不大的门楼耸立在前面，奇特的是门柱两侧的前面出现少见的短山墙，并且呈张开状，像是欢迎远道而来的客人。门楣上悬着白底黑字‘史笔昭世’四个大字。
　　坡度更陡，砖阶变成了石条，台阶两侧悬空，出现了防护的围墙。拾阶而上，一座小城堡式样的建筑迎面出现，有墙有跺，门楣宽泛上有瓦檐，正中‘山河之阳’镌刻其上，整座门楼精干又不失大气，小巧亦不失威严。山势越来越陡峭，顺着台阶中线望去，更高的一座城堡平台就在前面。‘太史祠’牌匾肃穆地悬挂在前面的山门中央，条石台阶已经仰到四十度左右，小城堡门楼两侧龙头样的排水口突兀出围墙，进得门楼亦到山巅，先贤司马迁的祠墓到了。
　　此颠于梁山东麓，环顾望去四野来朝，东面黄河南泄，西侧巍巍梁山，北观芝水长流，南眺古魏长城，山环水抱灵秀万千，气吞山河大气磅礴。回转身来静气平神，先贤端坐庙堂享受世人瞻仰，向着祠堂内供奉的司马迁圣像深深地虔诚地鞠上一躬。先哲乃千古奇人史家绝唱，如果说祠堂‘文史祖宗’‘史圣千秋’‘君子万年’的匾额熠熠生辉，那么千年以上古道沧桑信众朝拜的脚印更是一座无字的丰碑。
　　祠堂前竖立着历朝历代的颂文碑刻，官吏百姓修葺祠墓的功德碑，可能是善举不扬，有的石碑已经成为了祠堂的基座，隐约露出的字迹模糊难辨。中国近代文学泰斗郭沫若先生的碑文或许能代表一二，文章旷代雄，功业追尼父，鲁迅则认为：武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，《史记》是无韵之离骚，史家之绝唱。纵观华夏历史，西汉‘两司马’在中国文学史上是划时代的标记。不同的是，司马相如写的是歌颂帝王的词赋，还有与卓文君私奔潦倒后卖酒的风流佳话，而司马迁则以其坎坷悲壮的人生写出了开天辟地的《史记》。
　　转过祠堂，上方便是司马迁圣贤的墓地。据碑文记载：自西晋永嘉四年汉阳太守殷济为司马迁修墓建祠始，宋、金、元、明、清历代均有修茸，现存墓冢为蒙古包形状，相传是元世祖忽必烈敕命修建，最奇异的是，墓顶有一株古柏分叉五只，树形怪异，人称‘五子登科’柏。墓冢四周嵌以砖雕花卉八卦图案，人称八卦墓，象征司马迁究天人之际，通古今之变的终极探索。
　　不禁想起毛泽东主席在《为人民服务》中引用过的司马迁名句人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛毛主席对司马迁的尊崇可见一斑。
　　司马迁生于史官世家，他的父亲就是汉武帝时的太史官司马谈。司马迁从小耳闻目染接受这样的氛围，他自幼诵古文，博览群书，父亲有意识培养他外出游历增长见识。他在《太史公自序》中这样描述自己：二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。读万卷书行万里路，他勤于好问，体恤民情，问史究俗，亲历史源地，为他以后写《史记》打下了良好的基础。
　　父亲在临终前叮嘱司马迁：余死，汝必为太史。以后司马迁如愿子承父业做了太史令，正在他准备着手写《史记》的时候，直谏中无意卷入了李陵事件这一宫廷政治角斗被收监问斩。按当时的刑律他可以花钱免灾，但他拿不出钱，为了自己的理想，只能受了极其残酷的宫刑。之后司马迁也消沉苟且了一阵子，自认无脸见人，但使命感让他痛定思痛决心学习前贤。壮志未酬让他想起了：周文王困羑里，写出了《周易》；孔夫子周游列国困陈蔡，编出了《春秋》；屈原遭放逐，写出了《离骚》；尤其是孙膑被剜掉膝盖骨，写出了《孙膑兵法》。于是，他专心写书完成自己的理想，他在史海中畅游，与历史人物对话，对劳苦大众表示同情，他在孜孜不倦的写着
　　诚心感动天地，他终于等来了汉武帝的改元特赦，被官封中书令。但这一切都已经被他看淡了，投入到更加专心致志的写作当中，天降大任于斯，终有一天，他那如椽巨笔完成了《史记》的创作，炎黄之福华夏之幸，天书诞生了。
　　沿着台阶徐下，瞻仰之心未平，古道仍是古道，回眸史之大雄。
　　远方，芝川蜿蜒，一处施工场所正在扩建新的司马迁祠墓园区；聆听，秦腔高亢，古道起始处一座戏台正在演绎着三秦大地的过往；惜别，读史慰今，亲临其境再对广场上历史巨匠的塑像鞠上三躬。
　　司马迁先生千古！