今日书法之前途

　　清人粱巇在《评书帖》中指出晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态。但其出处却为明人董其昌在《容台别集》晋人取韵，唐人取法，宋人取意中演化而来。而董的一个取字比粱的尚字更精确些，取含被动，尚多主动，那真是清人抬举了书法家。
　　今日我妄自托大，狗尾续貂般续接一句，明人取巧，清人取势，今人取技不知可否？
　　在汉朝，书法被称之为书艺，且被儒学太家蔡邕论为末流之技。而到了魏晋南北朝，书法被称之为书道。到了王義之的东晋时期，书法更被提升到了一种情趣审美高度，书法不仅有书写性，更有了抒情性，所以唐人才有了书法之称谓，即将前人所书视为法则。而唐人书法更预示了整个政治体系进入了一种理性状态。所以即便是唐人推崇二王父子也是以行楷为典范，以圣教序》及《兰亭序》为蓝本。这与上层建筑的偏好与推动有着直接关系。
　　上述书史更透露出了一个有趣的信息，即汉人崇尚儒学，以经邦济世为大原则，魏晋以道家思想为指导崇尚自由与自然，而唐人综合了之前的政治经验与时代教训，进入了一个理性有序的时代，更将南帖与北碑做了第一次的融汇贯通。实际上晋人南渡时，王氏家族中的王导携带着的就是钟繇的书法真迹《宣示表》，此书成了王氏家族的书帖法宝。所以后人归纳南北书派代表人物时，钟繇既是南帖鼻祖，又是北碑代表。而欧阳询虞世南等人书法也都有北碑痕迹，中唐颜真卿的书法更是北碑书风家传，其笔法可上追至五世祖颜之推，颜之推历经南北三朝而至隋朝，笔风凌厉线条沉厚笔势刚猛，己然融合了南北书风特点。只不过经过了晚唐至五代时期的战乱，书法颓败迹象显明己久，其间唯一可推的书家仅有杨凝式了。
　　宋朝之后以文治国，其思想又回归儒学，即便是宋四家书法也是少了凌厉而多了含蓄，含蓄便产生了尚意的笔墨。任何书法都与时代背景密不可分，所谓的个人特色也必是在大的文化背景中蜕变而出。所以后人断言字如其人说，但品读蔡京、秦桧书法时又会对这句话产生质疑，或者质疑文史资料的真实性。但在众多书法家的线条结构及用笔习惯中却可将书品人品以及性情统一起来。
　　南宋有开宗立派的画家却无书法家了，纵长的一百多年间仅进入一种临摹状态，稍微写的好点的都可从二王或苏米中找出痕迹甚至可以假乱真，总之就是在委婉含蓄娇媚中徘徊，这种书风直影响了元明清，所以清人梁谳说元人尚态是有道理的，尽管赵孟頫直接取法晋书，但仍是以态胜，柔媚圆润而含蓄着隐藏了内心的情感。
　　而明人的取巧更和朱明政权的高压政治息息相关，对文人严酷对文化冷漠，加之商业出现局部繁荣，所以必然出现以吴中地区为代表的书画家以媚俗去迎合市场上需求的书画作品，其作品自然会在巧字上下功夫。中国的书画市场也正是兴起于明朝，之前的书画家没有靠卖书画为生的，黄公望王蒙等人的身份是卜者，即便是穷困潦倒也绝不卖画，自己卖或找经济人卖和身为皇家画院画家的身份是有着本质区别的。
　　到了满清这种政治高压愈演愈烈，再嚼明人剩下的东西必然会使一些有识之士心有不甘。所以清初傅山提出四宁四毋的书学主张后得到了时人及后人的响应，先是金农，之后邓石如，再有晚清阮元及包世臣推崇北碑，康有为的魏碑十美说，终于使沉寂多年的魏碑重见天日且大放异彩。清人也终于抓住了最后一根救命稻草，借用碑学的气势表现到了书法创新上的取势。
　　但到了今天，书法从清末民国初的势中一路走来，走到了一个十字路口，往左，是传统，往右，是创新。但往左走学养不足，往右走功力不够，于是硬着头皮往前走，美其名曰在传统中创新，所以就走出了一条叫丑书横行的道路。
　　诚然，当今书法与时代背景关系尴尬，一是因为当代书写被科技取代，人们己没了书写习惯。二是因为上层组织冷淡缺少关注与专注，所以书法成了小众中的小众。毕竟清朝时康熙推崇董其昌乾隆推崇赵孟頫，这势必会引发下层组织认真对待书法艺术。而当代中国国人书法被利所诱，自然而然的就进入到了技的层面，技为匠人所为，由于书家缺少思想，所以书体自然就少了精神，仅在形与技中徘徊，自娱自乐的味道便愈发浓厚了。当然这其间还是涌现出了许多书法大家，他们或以形胜或以神胜或以气胜或以骨胜，他们在书道中守得住清贫耐得住寂寞，而且恪守传统，尊重书法规律同时敢于摸索勇于创新，但却无法扭转书法风气整体滑向急功近利的方向，甚至于山头林立派别丛生，不能接纳不同书风的发展与存在，这种急躁必然使后来者也急于炫技，这严重的违背了书道。书写无论是被称为艺还是道或曰法，都必须踏踏实实的有师承，有理论，有悟性，有毅力，横向比较纵向理解，且不经过几十年刻苦磨砺终难成家。
　　但要扭转目前这种局面也不是不可以。北宋苏轼所说识浅见狭学不足，三者终不能见妙己经给今时之书家指明了出路，那就是必须要回归中华传统文化。中国传统文化博大精深，弃中而尊西崇洋而媚外是舍本逐末，这一点在当今中国的绘画上己见端倪。大量事实己证明，无论想在政治经济军事领域有所建树与发展，都必须要根植于中国传统文化上。好在国家己然提倡回归传统文化，那么做为传统文化的一个枝叶的书法艺术就必然有了组织结构与精神层面的支持，更会在科技发展的支持下，中国书法将大放异彩并成为全球尊重的艺术。