中国古画中的猫，可能是最全的版本了

　　猫
　　元代唐珙
　　觅得狸儿太有情，乌蝉一点抱唇生。
　　牡丹架暖眠春昼，薄荷香浓醉晓晴。
　　分唾掌中频洗面，引儿窗下自呼名。
　　溪鱼不惜朝朝买，赢得书斋夜太平。
　　以下文章摘自王子今博客《猫的训宠史》
　　关于猫的训宠史在中国不知道确切从哪个个时期开始，但是汉代通行识字课本《急就篇》中，有＂虎熊犴狸猫貂狼＂一句，＂猫＂是被明确列在野兽之中的。
　　《周书》记武王之狩，‘禽虎二十有二，猫二’，则是虎之类也。＂明人季本撰《诗说解颐》正释卷二五也写道：＂猫，亦虎类也＂，又说：＂熊罴猫虎皆可以供裘。＂清人陈启源《毛诗稽古篇》卷二二也持同样的认识：＂猫，非捕鼠之猫。＂＂猫者，虎类也。＂看来，有相当多的学者认为周武王狩猎所得之＂猫二＂属于虎一类猛兽。
　　清人姚炳撰《诗识名解》卷六说到＂狸＂的类种，有猫狸、虎狸、九节狸、香狸、牛尾狸、玉面狸等。其中有的似乎和野生＂猫＂有某种关系：＂狸有数种。旧说大小似狐，毛杂黄黒，有斑如猫，圆头大尾者，为猫狸。善窃鸡鸭，肉臭不可食。斑如貙虎，方口鋭头者，为虎狸。食虫鼠果实。似虎狸，尾黒白钱文相间者，为九节狸。皮可为裘领。《宋史》：安陆州贡埜猫、花猫二种。即此是也。文如豹而作麝香气者，为香狸，即灵猫。南方白面尾似狐者，为牛尾狸，亦名白面狸。善縁树，食百果。《广雅》云：玉面狸，人捕畜之，鼠帖服不敢出。＂这种＂玉面狸＂，据说是可以捕来驯畜，以防止鼠害的。
　　传统蜡祭礼仪，包括＂猫虎＂之祭。这一礼仪直到相当晚近的时代依然得以沿袭。比如《旧唐书·礼仪志四》写道：＂五方之猫、於菟及龙、麟、朱鸟、白虎、玄武，方别各用少牢一，各座笾、豆、簠、簋、俎各一。＂《新唐书·礼乐志二》所列次序则是＂虎、猫＂。有人说，＂猫虎＂之祭，是因为＂猫虎＂是农田之害鼠和豕的天敌的缘故。＂猫虎＂之祭，应是进入成熟的农耕社会之后形成的礼俗。猫杀田鼠，是自然常识，从这一角度看，猫很早就是人类的朋友。但是我们不清楚这里所说的＂猫＂究竟是如虎一般野生，还是如后来的＂猫＂那样家养。
　　自从＂人捕畜之＂，予以豢养役用，猫进入主人为其设计的生存空间，承担主人为其安排的工作职责，生活环境呈示全新的情状，身份和地位自然明显改易，于是性情也发生了变化。与＂虎＂同类的＂猫＂从离开山野，失去自由之后，事实上，它们渐渐失去野性，而养成了奴性。
　　猫于是慢慢融入主人的生活，而逐渐受到宠爱，如开篇唐珙的那首诗中所述。
　　宋 李迪 《狸奴蜻蜓图》
　　宋 佚名 《富贵花狸》局部
　　宋 靳青 《双猫图》
　　宋易元吉《猴猫图》（局部）
　　明 徐渭 《猫蝶图》局部
　　明代 文征明 《猫》局部
　　未知
　　明 朱瞻基 《五狸奴图卷》局部
　　清 八大山人 《猫石图》局部
　　清 程璋 《双猫窥鱼图》局部
　　清 任伯年 《猫》局部
　　清 《宫廷十二美人图 · 捻珠观猫》
　　清 袁江 《猫雀图》（局部）
　　当代 刘奎龄 《猫》扇面局部
　　当代 陈莲涛 《双猫图》局部
　　近当代 张大千 《猫》（局部）
　　当代 潘天寿 《猫》局部
　　近当代 赵蕴玉 《猫》
　　近代 赵蕴玉 《猫戏图》局部
　　当代 曹克家画猫齐白石补蛙
　　明 朱瞻基 瓜鼠图册页局部
　　老鼠，乱入了