哲学的精神

　　什么是中国哲学的精神?要回答这个问
　　题首先要回答＂什么是哲学?＂或者＂中国人
　　怎么看哲学?＂
　　中国当然有哲学，但是哲学这个名词却
　　不是中国本来就有的而是近百年来翻译过
　　来的西方名词，我们借用这个名词来概括中
　　国传统文化与学术中与之相当的那一部分。
　　可是虽然同是哲学因为传承不同而内容与
　　定义也有不同。因此这个问题又必须根据中
　　国哲学的精神来回答。
　　我们的回答是:第一，中国哲学是寻根究
　　底之学;第二，中国哲学是安身立命之学。
　　请再稍加申说:首先，中国哲学起源  于  中
　　国古人对人生、社会、自然宇宙的思索。他们
　　想穷究世上万事万物的根源与它们彼此间的
　　关系，用《周易》的话来说就是＂极深而研
　　几＂用司马迁的话来说就是要＂究天人之
　　际，通古今之变＂;用禅宗的话来说就是＂一
　　点真疑不间断，打破砂锅纹(问)到底＂。总
　　之，要对广大至天道，深微到自心，一切的一
　　切，都要问个究竟以致于问到无可再问这种最
　　后的问题及其最后的答案以及这种寻根究
　　底的探索本身，就是哲学。这一点是中国哲
　　学与外国哲学差别不大的至少西方哲学的
　　主流也把自己所学看成是追求＂终极原理＂的
　　努力。这可以说是出发点之＂同＂。
　　但是，中国哲学在其追求的过程中并没
　　有如希腊哲学那样发展出一套严密的知识论
　　来，为以后各门科学的发展奠定基础，或者说
　　打开道路，而是发展出一套伦理的、道德的、
　　政治观念来其最大的成就在于通过哲学的
　　传习与运思找到个人自己在宇宙中的正确位
　　置得以从容处理环境与命运所给予的各种
　　遭遇和挑战不论穷通祸福都能作出正确的
　　反应而保持心理上的安静和平。
　　＂君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损
　　焉，分定故也。＂
　　(《孟子·尽心上》)这话看起来似乎是孟子的
　　一家之言，实际上，它贯穿于两千多年来儒释
　　之中国哲学的目的最后在于精神人格道德
　　人格的自我树立与自我完成，走的是一条《周
　　易》上所说的＂穷理尽性以至于命＂的道路这
　　可以说是中国哲学与外国哲学归结点之此之所
　　谓＂异＂也就是中国哲学的特点。
　　＂安身＂一词最早见于《易·系辞下》。
　　原文说＂利用安身以崇德也＂。又说＂子
　　曰:＂君子安其身而后动，易其心而后语安其
　　交而后求!＂＂立命＂一词最早见于《孟子》
　　原文说＂夭寿不二修身以俟之所以立命也＂。
　　后人将＂安身＂与＂立命＂合为一个成语，为
　　各家各派哲人所普遍应用如《景德传灯录》载
　　长沙景岑禅师就曾问人不悟佛法向什么处安身
　　立命＂?综各家之大意，所谓＂安身立命＂，
　　就是上面说过的要由思想上的寻根究底求得做
　　人处事的正道，达到心理上的安定和乐，不论
　　顺逆亨否都能完成天所赋予的使命。
　　中国人对哲学的定义，实际上也正好就是中国哲学的精神所在。