惹不起的奴才

　　刘悦
　　看电视剧《宰相刘罗锅》，刘罗锅对皇帝称＂臣＂；和珅对皇帝称＂奴才＂。
　　＂奴才＂现在这是一个骂人的称呼，但是在清朝能够有幸自称奴才，是个没事偷着乐的幸运，因为这代表着他们，与皇室更为亲密，前途也更加光明。
　　别不把奴才当回事!不但惹不起，更是得罪不起。很简单＂和大人＂是最大的奴才了吧，满朝文武谁能惹得起，这个一人之下万人之上的权贵，他与皇帝打断骨头还连着筋。就是在旗的最小的奴才，也曾经是皇亲国戚，只不过由于各种原因家族败落了。
　　＂奴才＂的称谓，最开始起源于明朝，而将这个词发扬光大，是在满清入关以后，满人和入旗的汉人自称奴才。
　　明清两代宦官，在旗籍的文武官员，对皇帝自称奴才。
　　旗籍家庭的奴仆，对主人亦自称奴才。
　　太监面对皇帝，亦会自称奴才。满族大臣，面对皇帝也会自称奴才表示亲近。
　　在清代成为皇帝奴才是特权。乾隆时有汉臣邀宠自称奴才，因此发圣谕，满汉今后上奏折一律称臣。
　　宁可满人降格称臣，也不能让汉人做奴才。
　　华夏大地从秦汉到明清的历史，皇权越来越集中，从唐朝时期，能请坐赏茶，君臣在一起坐而论道；
　　宋代，宰相在君主面前，只能毕恭毕敬站在那里，叫作＂立奏＂；
　　明朝，从首辅到文武百官觐见皇上，就要行三跪九拜之礼了。
　　文官对于上级的自称是＂卑职＂；武官对于上级的自称＂标下＂；
　　布衣面见官时的自称＂小人＂；
　　奴才，对于职能部门中，处于服务阶级的，才有此自称，还有就是八旗在入关之前，八旗内部一直保留的制度，注意只是内部才会有此称呼。
　　大名人和申有双重身份，在正式场合称臣。对于私下，他自称奴才。皇帝是正黄旗旗主，和申无论在哪一旗，是正红旗主也好，都要自称奴才。因为这是八旗内部制度，其他满族官员也一样。
　　假如皇帝不是正黄旗旗主，如果发生旗务需要召开八旗会议，按照规定，皇帝也要对于上级自称奴才。
　　汉人官员称＂臣＂。但汉人太监、婢女也称自己是奴才，如果汉臣，被允许称奴才，是皇上对他莫大的宠爱。
　　往往我们认为＂奴才＂，有鄙薄轻视之意，到了满洲人手里，更是花样百出。据徐琦《清稗类钞》里＂奴才＂条下：当未入关以前，满洲曾贡献于高丽，其表文自称＂后金国奴才＂。
　　可见奴才二 字之来历，实为对于上国所通用。其后遂相沿成习耳。可见满洲人用奴才，最早见于＂儿皇帝＂式的自称，是自下于人，尚非人下于己。
　　但是，一旦他们得了天下，他们就不自下于人，而要人下于己了。徐珂说：满洲大臣奏事，向有称臣或奴才者。乾隆戊子下谕：嗣后颁行公事折奏称臣、请安谢恩寻常折奏仍称奴才。所以存满洲旧俗也。乃久之。满臣奏折无论公事私事，俱称奴才，以为媚矣。
　　在唐宋时期，不杖责大臣的传统，却被金朝人完全颠覆，金朝统治期间，当着群臣的面，杖责士大夫成为家常便饭。尤其是在权臣术虎高乞时期，对待士大夫动不动就用绳索捆绑，像对待奴隶一样吊打。
　　当时的文臣都被迫身上带着一种＂帝龙散＂的麻醉药，在被打前嚼碎吞下去，能够减轻疼痛。金朝元好问曾经写过一首诗文《中州集》这样记载：＂嚼蜡谁知滋味长，一杯卯酒地龙香。年来纸价长安贵，不重新诗重药方＂。
　　伴君如伴虎，老虎的屁股是摸不得的。历代皇帝都是打＂奴才的屁股＂，可是在金朝，不仅是皇帝打大臣屁股，而且大臣也可以对皇帝打屁股。
　　据《三朝北盟会编》记载，金朝的第二位皇帝完颜吴乞就被打过屁股，当时金国设置了一个专项资金，这些钱财只能用来打仗，而不能私用。但是完颜吴乞，却偷偷私自挪用这些资金买酒吃肉，于是群臣把他拉下宝座，带到院子里打了二十大板。然后，他们又将完颜晟搀扶上龙椅，这才集体跪下请罪。
　　完颜晟哭笑不得，又不能发作，只好挥挥手，宽恕掉他们的罪行，并且承诺不搞＂秋后算账＂。
　　和珅与刘墉相比，奴才在奴性方面情商一流，能力非凡，接人待物、人情世故这方面强于刘墉。皇上身边养着奴才是自家人，能带来心情和生活的双重享受，奴才在主子身边阿谀奉承，鞍前马后，那心情自然愉快。
　　惹不起的人们，高贵的争着，抢着当奴才。