春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平

　　《春秋繁露》说：＂春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。＂
　　春分日，太阳直射赤道，全球昼夜平分。之后太阳直射点北移，北半球昼越来越长，气温也开始回升，春暖花开，燕子飞还。
　　春分，是春天的中点，也是昼夜、寒暑的中点。所以古时又称＂日中＂＂日夜分＂＂仲春之月＂。
　　南宋张三丰曾说：＂夫道，中而已矣＂ 。
　　告诉我们：道，可以用＂中＂这一个字来概括。
　　在中国人看来，＂中＂是最能代表中华文化的一个字。
　　儒家 称为中庸 ，道家 称为中气 ，佛家 称为中观 ，所以春分，暗藏着儒释道第一智慧。
　　儒家中庸
　　春分，太阳直射赤道，昼夜平分，阴阳各半。
　　《中庸》里讲：＂喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 ＂
　　人的喜怒哀乐没有表现出来的时候是中，表现出来合乎法度，没有过度也没有不及就是和。
　　中是天地万物的根本，和是天下共同遵循的道理，达到中与和的境界，万物就可以和谐共生了。
　　自古人生最忌满，半贫半富半自安。
　　《易经》里讲：＂亢龙有悔＂。
　　乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方。
　　这时候不要再想着再进一步，而是要懂得谦抑。
　　《尚书》中说：＂满招损，谦受益＂。
　　事情一旦到了一个极端，就容易遭受祸患，所以＂月未全满，花半开＂才是人生最美妙的境界 。
　　道家中气
　　何为中气？
　　《道德经》中讲：＂万物负阴而抱阳，冲气以为和。＂
　　中气就是天地间阴阳二气在对冲之中形成的畅达一气。
　　在这个世界上，有好的，就有坏的。
　　甚至老子说：高下相倾，难易相成。
　　彼此对立的二者彼此依存，才能达到和谐的状态。
　　《易经》中：＂泰＂卦大吉，乾下坤上。
　　苏轼把它解释为：阳在内，阴在外，君子在朝堂，小人在地方，这才是阴阳交泰，万物兴盛。
　　而如果把小人全部罢黜，不让他们有职位，他们一定会兴风作浪，后果反而更糟糕。
　　这不仅是高超的政治智慧，也是道家观念的实践。
　　就像是生态系统里的狼与羊，看似对立，实则缺一不可，共同维护了系统的稳定。
　　天地有阴阳，人间事同样有阴阳，是的非的，好的坏的。
　　所以，真正有大格局的人，一定有大的胸襟，能够容纳不同，接纳异己。
　　佛家中观
　　大乘佛教有两大学派，一个是唯识，另一个便是更受推崇的中观。
　　人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；
　　如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
　　修行的法门 就是：心不妄动 。
　　惠能流浪到广州法性寺，听见一僧道＂风吹幡动＂，又听一僧说＂幡动而知风吹＂，惠能却道：＂非风动，非幡动，仁者心动。 ＂
　　只有觉察到是自己的心在动，才能让自己的心不偏不倚保持中立，这便是中观 。
　　心中贪念暗起，慢慢会绑架你的意识，让你为非作歹，走向一条不归路，但是如果你随即觉察反省，念头也就消失了。
　　那些不好的念头是见不得光的，无法经受审视的，是所谓＂念起即觉，觉已不随＂ 。
　　人生最大的执迷，就是被＂我＂绑架了，而放弃我的视角，选择中观，才能不断化解自己的执念，不断扩大自己的心量。
　　心一大，眼前天地就广，脚下之路也就宽了。