现象学视角下的呼啸山庄人的自我与生活的真相

　　经验向我谆谆告诫，＂真＂在人们心里从未生长。
　　——艾米莉·勃朗特
　　苏格拉底有句名言，＂认识你自己＂。
　　可是，什么是你自己？
　　虽然人们很难一下子就给出满意的答案，但是人们都知道，一定有一个＂自己＂存在，不因身份、地位、时间而改变。当了皇帝的拿破仑和被放逐在科西嘉岛的拿破仑都是一个人。
　　这种＂同一性＂自身，就是人的＂自己＂的存在。
　　然而人们又常常＂身不由己＂，很多时候叹息＂我不是我＂＂这不是我的生活＂，这说明现实中，存在着＂虚幻＂的东西，用海德格尔的形容，就是＂遮蔽＂了生活的真相。
　　艾米莉·勃朗特用天才的观察在《呼啸山庄》里展示了是什么＂遮蔽＂了真实的＂自我＂。这种＂遮蔽＂并不是对＂女性＂独有的遮蔽，而是每一个文明社会中的人都不得不面对的境遇。
　　呼啸山庄的＂自我＂
　　在英格兰北部，有一个＂与尘嚣隔绝＂的地方，那是＂厌世者的理想天堂＂——呼啸山庄。
　　庄主老恩肖收养了一个孩子，取名希斯克利夫。
　　这个名字本身也蕴含了自然、原始的元素：希斯克利夫（Heathcliff），是荒野（Heath）和陡崖（cliff）的组合。
　　这是一个没有＂文明＂社会身份、地位的孩子，幼时的凯瑟琳遇到希斯克利夫，两个人都找到了另一个＂自我＂。
　　凯瑟琳的自白说：
　　我爱他，不是因为他长得英俊，而是因为他比我自己更像我自己。不管我们的灵魂是什么做的，他的和我的是完全一样的。
　　而希斯克利夫则说，
　　失去了她，活着也在地狱里。
　　在小说中的时间线里，凯瑟琳和希斯克利夫在呼啸山庄一起度过了6年。
　　在这段日子里，两个人处于自然的自由状态中，尽可以做自己。
　　然而社会总是对人有各种角色身份的要求。
　　人们常说，＂你要像一个老板的样子＂＂你要像一个父亲的样子＂＂你要像一个妻子的样子＂……
　　这些＂像……样子＂就是生活对＂我＂的要求。
　　很多时候，这种＂样子＂并不是＂我＂想要的，但又是＂我＂必须承担的。
　　人总是要长大，长大就意味着服从文明社会的规则。
　　本真自然的＂我＂进入文明社会，是脆弱的。
　　凯瑟琳进入画眉山庄是因为被狗咬伤，不得不在画眉山庄休养。
　　在画眉山庄休养期间，也是凯瑟琳开始意识到＂我＂与文明社会冲突的阶段。
　　与呼啸山庄的自然不同，画眉山庄是充满了规矩的。
　　在这样的规矩中，希斯克利夫被关到了阁楼，也象征了凯瑟琳的＂自我＂被压抑、放逐。
　　凯瑟琳嫁给画眉山庄的埃德加·林顿，并不是贪慕虚荣，而是每个人都要在文明社会中付出的代价——你必须要成为某个角色。
　　＂嫁给希斯克利夫会降低我的身份＂，凯瑟琳的这句话其实是在说，按照＂本真＂的自我去生活，是＂身份＂所不能允许的。
　　人成长到某一阶段，必然要进入＂角色＂身份。
　　凯瑟琳与希斯克利夫进入画眉山庄并非偶然，如果他们继续留在呼啸山庄，那么呼啸山庄就会是画眉山庄。画眉山庄的＂身份＂
　　在凯瑟琳进入画眉山庄之前，她的哥哥辛德雷——这位文明社会认可的呼啸山庄的主人，娶了弗兰西斯，辛德雷的结婚与弗兰西斯的到来，预示着呼啸山庄不可避免地＂文明化＂。
　　凯瑟琳和希斯克利夫的＂出逃＂是一种必然，只不过他们的出逃加速了进入＂文明＂的进程。
　　如果进入＂文明＂是不可避免的，那么假如出生在＂文明＂环境，又会怎样呢？
　　林顿的妹妹伊莎贝拉在画眉山庄出生，一直被按照文明社会要求的＂大小姐＂来教育。
　　结果她在遇到充满原始气息、象征自然＂本真＂的希斯克利夫的时候，不可避免地被吸引。
　　吊诡的是，伊莎贝拉如果不是＂画眉山庄＂的笼中鸟，也不会被希斯克利夫吸引。
　　可是离开笼子，鸟儿迎来的不是自由，而是恶劣的生存环境以及由此而来的死亡。
　　离开画眉山庄的伊莎贝拉，有着与逃出桑菲尔德的简爱一样的处境。
　　没有地位、财富、身份支撑的女子，孤身一人在自然世界是无法生存的，花园里的花朵在自然中无法活下去，于是伊莎贝拉死了，凯瑟琳因进入花园得以存活。
　　凯瑟琳进入画眉山庄的代价是压抑本真的自我，凯瑟琳的灵魂——希斯克利夫被关在阁楼的时光，也是凯瑟琳学习扮演社会所要求的＂淑女＂的日子。
　　希斯克利夫在小说中消失了几个月，也是凯瑟琳丧失＂自我＂的几个月，她学会了压抑自己，迫使自己适应这个世界对自己的要求。
　　而这种迫使，让凯瑟琳意识到她开始丧失了自己的生命力。
　　卢梭说＂人只有处于依赖的状态下才是脆弱的＂，失去自主性的凯瑟琳变得虚弱。
　　希斯克利夫的归来，在心理上象征着凯瑟琳＂自我＂的回归。＂我们的灵魂是一模一样的＂
　　＂在宇宙中，孤独的我有着另外一处依存的地方。＂
　　这是希斯克利夫对于凯瑟琳的意义。
　　但＂本真＂的回归并没有让凯瑟琳获得重生，因为她已经被禁锢在＂林顿夫人＂这一角色里，无法摆脱。
　　凯瑟琳最终的＂疯狂＂，想象着自己穿越荒野返回呼啸山庄，是对回归＂自我＂的渴望，希冀逃脱＂家庭＂＂角色＂＂身份＂的桎梏。
　　然而凯瑟琳回不去了，呼啸山庄也是回不去的。生活的真相
　　希斯克利夫＂复仇＂的尝试，是想让呼啸山庄回归原始的本真状态，颠覆＂文明＂结构下的权力与规则的尝试，撕去生活里的＂面具＂身份，回归真实的自我。
　　但这种尝试以失败而告终。
　　凯瑟琳的女儿小凯瑟琳，继承了她母亲的名字也有她母亲一半的性格，却是一个新生的，在画眉山庄成长起来的更驯服的凯瑟琳。
　　小凯瑟琳是＂文明社会＂的视角中＂正常＂的女人，是从小受到正统教育的女性。
　　她是一个恪尽职守的女儿，即使不喜欢小林顿，小凯瑟琳依然照顾他，为希斯克利夫煮茶，帮女仆耐莉挑选蔬菜，教哈里顿读书，还从画眉山庄拿来鲜花，取代了呼啸山庄的野生黑醋栗。
　　在她的帮助下，哈里顿终于认出了自己的名字＂恩肖＂，这第一代呼啸山庄的主人的名字，意味着呼啸山庄重新恢复了制度（家长制）。
　　小凯瑟琳和哈里顿的结合让希斯克利夫想到了自己的凯瑟琳，小凯瑟琳仅仅是像凯瑟琳，但全然不是凯瑟琳。
　　希斯克利夫终于意识到，完整的凯瑟琳只在墓地之中，只有在那个超越这个世界的死亡之国，才有自己的凯瑟琳本真的存在的可能，而如今的呼啸山庄只是＂一个纪念品汇集＂的地方，提醒着他＂她存在过，而我已失去了她！＂
　　希斯克利夫在哈里顿身上看到了自己另外的可能——他永远不可能保持着自己的天性，过一种未受文明驯服，脱离＂身份＂束缚的生活。
　　随着哈里顿进入小凯瑟琳为他安排的轨道（教育），呼啸山庄彻底修正了希斯克利夫的复仇。
　　意识到这一切的希斯克利夫选择死亡。
　　海德格尔把经由死亡开显出来的对现实生活的超越意识称为＂忧＂。
　　范仲淹＂先天下之忧而忧＂，＂忧＂的不是具体某一件事物，而是一种状态。
　　海德格尔说的＂向死而生＂，并不是选择自杀，而是只有在觉悟到死亡之后，人才能退出＂文明＂社会加诸于身的一切关联性角色，他的身份、地位，生活的一切＂幻相＂都因死亡而消失。
　　那个哈姆雷特口中＂不曾有旅人归来的神秘之国＂，让人意识到这是只有＂我＂自己才能承担的可能性，任何身份与角色都不能代替＂自我＂的死亡。
　　这些身份与角色恰恰在＂你＂死后，依然会由别人担任，只有＂你自己＂会因死亡而在这个世界上消失。
　　意识到了这一点，人才能超越日常生活的身份角色而真正觉悟到＂自己＂，意识到生活的真相。退身之所
　　《呼啸山庄》里希斯克利夫和凯瑟琳的故事很令人着迷，相比之下，虽然下一代的故事更温馨，但读来不如上一代精彩。
　　想来酷爱自由的艾米莉·勃朗特在上一代的故事里投入了全部的心血，正如她的诗中写道：
　　短暂的生命已近终点，这是我唯一的祈求——无论生死，但求心灵无拘，又有勇气承受！
　　艾米莉·勃朗特已经觉悟，在她的时代只有死亡才能摆脱困境，才能让心灵重获自由。
　　这不是女性独有的悲剧，而是所有人类的悲剧，作为男性的希斯克利夫，没有身份、地位，面临同样的窘境，只是女性所面临的环境更严苛。
　　在艾米莉所处的时代，她没有＂退一步海阔天空＂的余地，只能选择社会要求她扮演的＂女性＂角色。
　　凯瑟琳和希斯克利夫的结局，与艾米莉·勃朗特自己生病拒绝吃药的结局一样，那是她重返自我的唯一途径。
　　而小凯瑟琳的故事，无论是象征意义的＂本真＂的失败，还是迫于当时的压力不得不写就的＂小团圆＂，对于艾米莉来说，都是一种痛苦而无奈的举措。
　　更令人无奈的是，艾米莉的这种做法令世人不解，她的姐姐夏洛蒂·勃朗特在当时的环境下也只能含蓄地说，这是＂埃利斯·贝尔（艾米莉·勃朗特笔名）认为我们已经丧失了的东西＂。
　　夏洛蒂·勃朗特又何尝不知道她们丧失的是什么，所以她给简·爱安排的获得幸福生活的条件是：
　　＂叔叔的遗产（物质）＂+＂幽闭的芬丁庄园（远离世事）＂+经历了死亡边缘而获得重生的罗切斯特（灵魂伴侣）。
　　而艾米莉·勃朗特则更倔强地坚持现实里没有＂自我＂的余地，至少在她那个年代，对＂自我＂的坚持只有死亡才能达成。
　　然而艾米莉还是保存了希望，希斯克利夫的复仇虽然失败了，但放羊的孩子看到＂希斯克利夫和一个女人＂在荒野上游荡，也许有一天，本真的＂自我＂终归会重返呼啸山庄，每个人在日常的角色身份之外，会有一方属于＂自我＂的空间。