夏日骄阳红似火，日出天空火烧云，疫情后的重庆沙坪坝三峡广场，铺就的一块块无限延伸的地砖，状似一张硕大的宣纸，让一群老有所乐的老汉，在这里激扬文字，悬笔写出最美最美的文字，为疫后的三峡广场，平添几分夏日里的乐趣。
　　老人们老有所乐，地作纸，水作墨，锤炼悬笔书法苦功夫，苦中寻乐，乐中强身，引来小区老人一起乐。
　　因为，老人们有良好的心态陪伴:苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落；谁将烟焚散，散了纵横的牵绊，听弦断，断那三千痴缠；长夏逝去；山野间的初秋悄然涉足；人生的道路是漫长的，如果你只会一味的感伤失去，那么你将一无所有，只有有能力去享受失去的＂乐趣＂的人，才能真正品尝到人生的幸福；让自己承受失去的东西，也许你会感到很痛苦，那也要自己去承受，别人是代替不了你的；伤和痛是有的，这就证明你已经长大，成熟了；失去的时候，你可以哭，可以发泄，可以找朋友倾诉，过后，你的世界就会充满了阳光；江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违；有多少人喜欢你，可能就有多少人讨厌你。之所以要有良好的心态。
　　一群重师老人，相聚三峡广场，别看弓腰驼背，个个神采奕奕。
　　最小临近九旬，最大九十八九，悬腕垂练书法。
　　一支长笔在手，练就手腕功夫，广场地板作纸，一笔一画韵脚，写出美文隶书。
　　少壮不努力，老大徒伤悲，历尽苦难痴心不改，少年壮志不言愁……精彩，豪迈，气派！
　　真是老有所乐，美哉也！

闲人书话书之味鲁迅少年时邂逅的那间，叫做三味书屋。宋人有云诗书，味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。若单论味道，想来读书之事，何止三味，当真五味杂陈。红袖添香自然是一种，温柔旖旎，甜蜜动人。百川归海的新元史元史成书以后，当时就有许多人不满意。明朝的徐一夔说顺帝在位三十六年的事，既无实录可据，又没有参考书，只凭采访写成，恐怕史事未必核实。明成祖时命解缙改修元史，他写了元史正误一书。后来刘火菱巢一联的撰名存疑五一前日，到成都女儿家，女儿问我到没有到过东门市井。我说，没到过，女儿说，类似锦里的新网红打卡地。于是一家三口，从锦城湖站坐5号线，尔后转7号线到狮子山站。出站不远，一牌坊上就是东对黑白不分否定中医学之人之言看到一个说中医学问题的视频，说实话，我都没仔细听，没仔细看！就知道他的中心思想就是否定中医学。这样的中国人不少！我想说的是，奉劝这些对中医学所知未深的人，你们，需要明智一点！欲有理一波三折的拨交国家图书馆入藏第一批永乐大典始末永乐大典这部旷世宏编的正本在明代灭亡后就已下落不明，嘉靖年间重抄的副本最初被储藏在皇史宬。据清康熙年间翰林院侍读学士高士奇撰续编珠记载，永乐大典副本早在明清鼎革之际已有佚失。清雍正十大中医名方逍遥散与现代疾病的治疗吴文博河北省石家庄市中医院患者服用后有舒畅的感觉，故得名逍遥散。逍遥散来源太平惠民和剂局方组成柴胡当归白芍白术茯苓炙甘草生姜薄荷。本方为肝郁血虚，脾失健运之证而设。症见两胁作痛，寒关于中西医的一段对话这是一位网友与老农的对话记录。因为网友从纯理论上发问的，比较深刻，有代表性，所以，老农整理如后，并补了后记，希望对误解中医的朋友有所启发。Q一个基本原理人体可能存在两套独立的系统表关于中西医的对话（续1）在关于中西医的一段对话（下文称对话）的评论里，不乏理性的思考者。老农觉得，值得一续。对话里，说到数学思想。下面的这段对话，谈到了概率。Q一个问题有不同表述是对的，但中医的表述主观性诗意地栖居品读散文杨树林，村庄稀疏的毛发文菁茵文友醉里清风撰写了一组关于村庄的散文，既独立成章，又彼此呼应，形成一个系列，堪称别致，杨树林，村庄稀疏的毛发是其中的一篇。这组散文，挟着泥土的芬芳，贯穿着诗性表达与哲学思维，散文心灵的空地文菁茵周末回村，车刚到村口，儿子与侄子便嚷嚷着要下车。他们发现远方的场面（我们这里的俗语，也就是打麦场，人们用来碾压谷物的圆形空地）里奔跑着一只小动物，儿子说好像是兔子。侄子说应该人生如何更有价值？，好好活在当下，既不焦虑未来，又不沉迷过去看罢这个命题，不由得让人浮想联翩沉吟不绝。可以说人生的价值好多的时候都是来自于顺其自然。我知道，这种说法并不会获得多少认同，但我还是要坚持自己的观点。人生如寄，一辈子的时光并不长，