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晚明与晚清历史共同点是什么?

  晚明和晚清的历史进程,有个共同特点:虽然都是朝代末年但都未必会亡国,而且导致亡国的因素都是在某个点的决策上如果扭转一下方向,可能历史的轨迹会完全不同。晚明虽然内有农民起义外有满族入侵的威胁,但杨嗣昌实施"四正六隅、十面张网"接近平定义军,而此时在大明忠勇之臣卢象升的反对对清议和下崇祯动摇决心否决了杨嗣昌"攘外必须安内"的策略引满人入侵,大明帝国被迫两线作战,功败垂成,以致灭国。大清自1840年第一次鸦片战争开始,打碎了天朝上国闭关锁国的妄自尊大的美梦后在列强的枪炮巨舰和太平军运动下开始洋务运动,到1895年前后花了55年时间,自以为可以亚洲第一与欧洲列强抗衡时,却被邻国日本超越,甲午海战得失败是中国梦的新起点,其后康梁搞戊戌变法,孙黄搞驱满复汉,期间如慈禧当初决心归政于光绪搞变法,或当袁世凯上表宪政实施方案时不听瞿鸿機岑椿萱的所谓忠言或许孙黄的革命未必可行,从而仿造日本明治维新进入君主立宪时代,但慈禧对立宪的迟疑和动摇最终葬送了大清帝国。1895-1949的后55年,中华民族陷入了全民族的救亡图存的轰轰烈烈的混乱与重建之中。卢象升和瞿鸿機这类人,不可谓不忠,不可谓不才,杨嗣昌和袁世凯这类人,不可谓不能,不可谓不奸,崇祯慈禧这类人,不可谓不权,不可谓不聪,但最终都做出了可能会使趋势更好的相反决策,断送了自己的江山。卢象升虽是大明的铁杆忠臣,但失去了战略眼光,最终使大明万劫不复。杨嗣昌虽奸佞用权,战略上却给大明帝国带来最后的希望。瞿鸿機虽清廉忠直,看似护卫大清和慈禧的龙位,却失去了立宪给大清国祚带来的最后希望。袁世凯虽奸滑两面,却最有可能以自己的能力与各方的寄托为大清延续岁月。所以,站在越高的巅峰之人,其战略决策,选择与执行,大则决定了一个国家和民族的命运,小则影响了一个人的人生过程。

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