50后都是生产队过来的人，70后恰恰也是分田后的干活主力。从这二代人干活的速度对比可以发现一些现象。不知大家发现没有70后的干活速度及质量普通比不过上一辈。为啥呢？因为50后的干活速度是在生产队里拼出来逼出来的这就很好的证明了生产队时大家无法偷懒的。比如插秧及拨秧的速度70后基本比不过50后。而70后不刚好是分田后的主力军吗？他们同时也是人力，牛耕的全程体验者。为何他们的干活能力就普遍超不过自已的父辈。这不很好的说明集体是能煅炼人的。这也解释了为何中国千年以来各家干各家的却一直解决不了吃饭问题而恰恰在经历过短短二十年集体之后再次各家干各家前后效果截然不同。纵观历史可以说没有任何一代人的干活能力能超过40一50后。而这两代人都是经过集体淬火的。致敬我的父辈前辈你们才是新中国吃饱饭的功臣。请相互关注。

叹毕他人亡，问己如何生每个人，从生下来，最终都会死亡。只是谁都没有想，何时会降临到自己头上。？换句话说，谁都觉得，死亡与现在的我无关。晚上散步回家路上，救护车响着疾驰离去。经常只是看其闪着蓝光开过，不鸣为学日益为道日损書元傍晚，饭后，在离家不远的小公园健步，想今天读的老子道德经第四十八章前段为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。总觉得书上的解释及前人的注或批有所不足，注或解释是和她一起去看秋看秋書元秋的上午，看天，不错，阳光明媚。从床上爬起来，下楼，洗了把脸，呼着妻子说今天去七里河边的深沟去看秋。出门前抓了几片红薯干往嘴里塞着吃着，妻子开车直奔那离家不远每年都会去越野流浪与归宿花六扬道这计太老套了，痞帅成不成功关键看人。许大哥一表人才，只要敢追求，哪有不成功的肾宝四大哥，看你的了，让我们学习学习。李子三为了给大哥鼓气，我上台恃丑献丑唱歌一首，吸引她们的关纳兰诗品鉴纳兰诗品書元浣溪沙谁念西风独自凉清纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。他，纳兰容若，清相纳兰明珠的儿子，在失去一流浪与归宿什么方法，爸你说许九五认真听着。你到保险柜找一找，有一瓶水晶瓶子，把它拿出来老父亲吃力地说着。在这儿。许九五在保险柜中找到了，拿在手上。我用了三四十年积累的财富，从泰国神僧那你购得学要深细而时习之書元菜根谭中说磨砺当如百炼之金，急就者非邃养。施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。人之为学，当于所学磨砺自己。学了去做去用，看看能不能用能不能做，能不能用于实践。金经百炼，去粗了成精了流浪与归宿手起刀落，不知几刀，许九五双手满是血肉，那只会动的眼睛，就这样子，夹着泪水变成了糊状。事已至此，许九五清理现状，盖上白布。葬礼高规格按习俗举行着许九五被人们称为孝子，他在父亲的坟上窗外的那片竹書元窗外的这片竹林有四十多棵了，可以称林了，虽然没有几年的时间。当初，我搬家的时候，朋友送了盆紫竹，30公分高，孤独一枝。在盆里，几年下来也没见长。房子的周边都是水泥地面，妻子喜欢恶魔在人间我该如何守护你，我的最爱还记得在2013年上映的素媛吗？这部根据真实事件改编的电影，一经上映就轰动了整个韩国和整个亚洲。而现实中的案件更是因为这部电影，再次出现在人们的视线里，更是促使韩国数十万人民众请愿见义勇为说書元下水救人，就是见义勇为？未必是！义者，宜也。下水救人，对有救人能力者是宜。其救人行为是见义勇为。董仲舒说仁之于人，义之于我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕，而以义（宜也）