古会魂殇（杂文）季语秦

　　古会魂殇（杂文）――季语秦
　　武功古镇河滩会，在时间上，已过了大半，游人的热情一点没减！依然熙熙攘攘，依然摩肩接踵，人山人海。
　　大量的游人，大量的会场工作者或文人墨客，用文章，用照片，用视频，用丹青，用网络，统统都是用热情洋溢的赤诚之心记录着、报道着、点赞着古会的独到之处，特别之处，吸睛之处；弘扬着古会的质朴与热情，敦厚与古老，纯真与善良；同时也勾起人们悠悠的思乡之情，怀旧之情，恋家之情。为武功古城的旅游和宣传，推波助澜，浓墨重摸，可以说功不可抹！
　　可当我们静下心来，认真的思考一下，活跃在网络里，茶余饭后津津乐道着的，或者说吸睛的看点，竟是河滩会上那精湛的手工背篓筛子，古朴的木锅盖和方盘，过时的风厢架子车，成行的棺材板，围在堆的像山一样的旱烟摊旁，吞云吐雾的一群老者……，难道对于古会，对于武功的正能量宣传仅此而已吗？难道这就是河滩古会之灵魂吗？我们到底弘扬的是什么呢？难道数以万计的游客不辞辛劳，长途跋涉来到武功古城，仅是为了人看人、人挤人的旅游而旅游嘛？到底是奔着古城的什么而来的呢？这是一个值得深思的问题，在武功旅游，最想饱餐的精神食粮又是什么呢？作为武功人，我们又是怎样更好的利用千年古会之名，怎样利用数以百万计的人们对古会的热情，来造福一方，来推动农耕文明的进程，来弘扬后稷文化的呢？
　　我想，传统的东西是美的，是应该保护的，但随着社会生产力的发展，先进产能取代落后产能的更替规率不会变，主流弘扬的应该是进步与科技，时尚与潮流，而不是陋习与落伍！而不是与国家倡导的发展科技，提高生产力，文明丧葬，健康生活等背道而驰，。试想：如果一个千里之外，没来过武功的人，在网络上看到古会上如果把棺材板、吸旱烟，淘汰落后的生产生活工具当做主流、当做特色来宣传，他们对古会，对武功会是什么样的看法！
　　前几天，有朋友曾对我感慨，古会上的竹编席子、簸箕背篓，风箱等卖不动，几乎无人问津。只有几个城里人或摄影师，围观着，看稀奇或拍照留念，同时也唏嘘着古会还能走多久！走多远！我笑着告诉他，你大可放心，古会绝不会消亡，她只会向着更先进更文明的方向发展！因为生产关系必须适应生产力的发展。这是社会发展的规率。自然界本来就是适者生存，推陈出新，摧枯拉朽是铁定的自然现象，一切的不合时宜终归会被市场和社会淘汰，保护下来的只能是文化，是回忆，是遗产，是考证和研究，不可能去主导生产力的向前发展！新生事物的出现，总有他积极向上的一面，否则他也不可能淘汰落伍的事物！譬如河滩古会之初，可能还是刻在贝壳或骨头上的甲骨文或象形文，货币还没有产生，人们还是以物易物，随后甲骨文、以物易物没有了，取而代之的是纸张，是互联网，是货币，甚至虚拟币，难道河滩古会就消失了吗！
　　武功古城景点多，人文历史丰富，文化底蕴深厚。现今交通便利，网购发达，物资充沛。谁家又是缺衣少食，非要来古会采购生活必需呢？游人能趋之若鹜的莅临古镇，游览古会，大多是为古会的名而来，是为古城的景而来的，是为心中那份火热的情而來，当然还有那份怀旧的思念也牵动着游子的不期而归！这是武功古城得天独厚的先天优势，也是武功人紧扣的时代脉搏，只有弄清发展的方向，顺应潮流的步伐，真正明白后稷文化的精髓和主题，使每一个热情的游人满怀幢景而来，如食饱餐的满意而归，这才是来古城旅游的最高境界。这就需要我们在更深的层面去挖掘，找准古会之魂，之灵，找准发展古会的切入点。只有将古会的精髓发扬光大，造福四方，才是每个武功人值得深思的课题。武功政府高瞻远瞩，早在几年前就将古会的文化主题，定格于后稷文化的高大上档次，但不能仅仅是口号，不能仅仅局限于会场服务，维持会场秩序上，文化宣传更不应整日的老生常谈于九街十八巷，一而再，再而三的变化着美丽的辞藻来累述着武功八景，即使你没有理屈词穷的一天，但游人总有视觉疲劳或厌烦的那一天。
　　所以要借鉴，要创新，要探索，要引导，要大刀阔斧的去开拓，不可使古会仅仅停留于古老、落伍、局限的物资交流上，使后稷文化流于形式，留于口号，丢了古会之魂，魂之不存，毛将敷焉？古城周边曾有多少个文化景区投巨资，一哄而上，曾照猫临虎，没有文化没有内涵，最终劳民伤财，步入陨落！呜呼哀哉！
　　作为武功人，我们站在名震九州的皇天后土上，我们流淌着贤祖眀宗的华夏血脉，我们端着金饭碗，我们更应该借助古会的平台，做好物资交流的同时，把农技推广与培训，把招商引资，造福百姓，把打造山清水秀人美的旅居环境，当做古会的主抓方向！
　　只有学习借鉴农高会、广交会、甚至欧亚论坛会的成功之处，取人之长，补己之短，才可以在会后看到那多少多少万，多少多少亿沉甸甸的古会效应与招商成果！否则，二十天的千年古会之后，游人一散，商家一撤，留给政府和古城人民的，仅仅是一地的塑料袋和漫天飞扬的灰尘！
　　2019.12.13夜